A복지관의 방과후 공부방을 이용하고 있는 민수(12)는 학대가정의 아동이다 민수는 막노동으로 가족의 생계를 책임지는 아버지에게 학대를 당하고 있으며 가사보조원으로 일하는 민수의 어머니도 남편의 폭력에 시달리고 있다 이를 알게 된 사회복지사는 가정폭력방지법에 의거해 아버지를 고발 조치하고 싶지만 어머니는 이를 강력하게 반대하고 있다

된다. 2) 가치의 구분 가치를 구분하는 기준은 여러 가지가 있다. 그중 중요한 기준중의 하나는 어떤 가치가 안에 있는가 밖에 있는가하는 것이다. 안에 있는 가치를 내재적 가치 혹은 목적적 가치라고 부르고 밖에 있는 가치를 외재적 가치 흑은 수단적 가치라고 부른다. 예를 들면, 일의 내재적 가치란 일을 하면서 얻게 되는 정신적 즐거움보람만족 등을 의미하고, 외재적 가치란 돈이라든가 사회적 명예지위와 같이 일의 활동 자체와는 직접

이 서로 상충하여 딜레마가 야기된다. 2) 의무의 상충둘째는, 의무의 상충인데, 대개 사회복지사는 자기가 속한 기관의 정책에 따를 의무와 클라이언트에 대해 최선의 서비스를 제공해야 할 의무를 가진다. 이 때, 소속기관의 유지를 위한 정책이 클라이언트의 이익을 우선시하는 것과 배치될 경우 딜레마에 봉착하게 된다. 그리고 3) 클라이언트 체계의 다중성셋째, 클라이언트 체계의 다중성으로, 부모가 아동학대를 할 경우 아동을 클라이언트로 할

【 가치유보 대 가치표명의 윤리적 딜레마 】⧾ 목 차 ⧾ 1. 사회복지사와 클라이언트의 가치가 다를 때 겪는 딜레마 1) 이혼2) 성역할3) 토의 2. 가족 연대 대 개인 권리간의 딜레마 1) 가족폭력2) 혼외관계3) 토의3. 결론※ 토론주제 * 참고문헌가치유보 대 가치표명의 윤리적 딜레마전통적으로 전문가는 자신의 개인적 가치를 클라이언트에게 부여해서는 안 되며 클라이언트의 행위에 대해서 판단을 보류해야 한다. 이러한 기대를 가치중립이라

된 정의를 이끌어 내기가 어려운 실정입니다. 예를 들어, Schlesinger(1969)는 부모 중 한쪽과 18세 이하의 자녀가 함께 사는 부모-자녀 집단으로 보았고, Again, Orthner, Brown, Ferguson 등 (1976)은 자녀의 구체적인 연령을 지적하지 않은 채 가정에서 사는 한쪽 부모와 요보호아동으로 구성된 가족 으로 규정하였습니다. 한편 한국여성개발원이 한 부모 가족에 대해 조사한 연구에서는 미국의 사회사업 백과사정에서 규정하고 있는 정의의 골격을 받아들려 부모

는 그 이상의 가족원들이 서로 돕고 몰입되어 있으며, 애정과 친밀감, 가치관과 의사결정 그리고 자원을 서로 나누는 집단” 으로 정의하고 있다. 또한 미국 Heritage사전(1982)에서는 한 지붕 밑에 가구를 형성하고 있는 집단“으로 정의하여 혈연관계를 전혀 고려하지 않는 경향까지 나타내고 있다.인간은 일생을 통하여 두 번의 가족을 경험하게 된다. 출생부터 부모 밑에서 형제자매와 같이 자라며 생활하는 가족(방위가족Family of orientation)과, 성장 후