서포 김만중의 삶과 문학 세계에 대해서 정리하시오

고 전 문 학 사- “김만중의 삶을 통해 느끼는 ”목 차1. 서론2. 본론- 김만중의 생애- 작품세계- 대표작-구운몽 내용 -문학사적의의3. 결론1. 서론은 작자가 뚜렷한 작품이다. 우리 고전소설에 대한 이야기 연구는 작자가 미상인 경우와 구운몽과 같이 작자가 뚜렷한 작품으로 나뉘어 진다. 작자가 미상인 경우는 후대에 내려오면서 변형, 유파되어 온 일종의 유파 작품인 경우에 작자는 누구이며 그 원작은 어떤 형태였는

수 있지만, 그와 같은 득도의 과정은 꿈 속의 양소유가 자신의 삶의 목표와 지향에 충실하게 살고 난 결과 실제로 얻게 된 깨달음이기도 하다. 비록 마지막에는 재만 남는다고 하더라고 중요한 것은 주어진 자신의 삶에 최선을 다하는 자세라고 생각한다. 3. 참고문헌『구운몽 연구』설성경 『한국 문화 통사 3』1994. 지식 산업사. 조동일『구운몽』2004. 현암사『서포 김만중의 생애와 문학』2002. 서울대학교 출판부. 김병국『구운몽』2005. 푸른생각

서포 김만중은 대작가로서 국문문학이 지닌 힘을 직시하고 있었기 때문에 소설의 힘은 실질적인 독서 행위에 의해서 실현됨을 충분히 인지하고 있었다. 그러기에 「구운몽」이란 소설 창작의 공력에 비하여는 너무나 손쉬운 일이지만 실제적인 독자들의 확보에는 엄청난 보급 효과를 가져올 수 있는 국문본의 효능을 알고 스스로 국문본을 내놓게 되었다는 입장이다. (중략)1차 장작 당시의 문자 선택이 한문으로 결정되어야 하는 이유는 더 있을 수

문학작품과 사상과의 관계, 또는 서사구조와 철학과의 관련에 대한 논의를 중심으로 개괄적으로 살펴보았는데, 앞의 논의들은 공통적으로 소설 창작의 배경에 사회적 요인과 주변 사상계 동향 및 작가의 세계관을 중시하였으며 이를 통해 소설의 텍스트성을 깊이 이해하고자 하는 노력을 보여주었다. 우리 조는 구조주의적 연구방법을 통하여 그의 사상과 작품의 관계를 고찰해보고자 한다. 또한 그의 작품에는 한 가지 종교사상이 아닌 다양한 사상이

대해서 그리고 문학에 대해서 어떻게 자신의 태도와 생각이 변화하게 됐는지 고찰하는 시간을 가지도록 하였다. Ⅱ. 본론1. 구비문학1) 들어가며구비문학이란 말 그대로 입에서 입으로 전해져 내려온 문학이다. 구비문학은 우리 내 삶에서 오랫동안 곁에 있어준 오래된 친구와도 같은 존재이다. 또한 입에서 입으로 전해져 내려오면서 그 내용이 수정되어 지역마다 차이를 보이는 것이 매력적인 문학이다. 이쪽 춘향이는 지고지순 한데 저쪽 춘향이는