서울의이면 서울의 발전 서울의 양면성 근본적 원인 인식과 태도

서울신문社出版局 1954 이스라엘의 豫防戰爭 김광섭 時事時報社 1955 이스라엘 방문기 윤성범 基督敎朝鮮監理會 總理院 1956 유대민죡이 사로잡혀 가 잇던 곳에셔 귀환함과 셩뎐을 재건축함 : 敎會史記 Lawton, B. R 監理敎會協成神學校 1916 生財有大道 : 大正4年10月9日第15回講演 : 講說 : 本院紀事 여규형 經學院 1916 유데아인이 교황께 애걸 : 텬쥬교회보 京鄕雜誌社 1916 君子有大道必忠信以得之驕泰以失之 : 大正6年11月10日第26回講演 : 講說 : 本

인식의 차이가 대립으로 나타나고 있는 것이다. 몰락양반은 경제적인 어려움으로부터 탈출할 수 있는 최후의 수단이 推奴하여 身貢을 받는 것인데, 노비들에게 있어 신공을 바치는 것은 그동안 적극적인 노동을 통해 축적해 왔던 생활의 터전을 송두리째 버리는 것이었다. 이러한 상태이다 보니 목숨을 건 필사적인 항거가 이루어진다. 이러한 항거는 추심하러 온 양반을 살해하려는 시도로 나타나는데, 양반을 살해하려는 주도자들은 처형되고, 나머

인식으로의 변화1970년대 노동소설은 전근대적 인식으로부터 노동자/자본가 모순관계에 대한 각성단계　 조직화의 필요성 인식  집단행동화에의 주장, 실천 단계로 확대발전 되어 가는 과정을 골고루 보여준다. 1970년대의 노동소설은 열린 지향성을 지니며, 유토피아적인 지향과 갈망을 한껏 드러내면서, 사물화 되어있지 않은 노동자 의식의 건강성을 보여준다.① 윤정규의 「모반」윤정규의 「모반」의 주인공 서용수는 사회의식도 노동자의

단점도 많은 사람이었다.Ⅵ. 참고문헌교육고전문헌연구회, 교육고전의 이해, 서울:이화여자대학 출판부노상우, 교육의 역사와 사상, 서울:교육과학사, 1998박영란, 인간과 교육, 서울:형설출판사, 1994 안인희. 루소의 교육론 에밀, 서울:교육도서 서원, 1993.차석기, 교육사 교육철학, 서울:집문당, 1989 한국교육학회 교육사연구회, 교육사상가 평전③ 서양편, 서울:교학연구사, 1987Morrish, Ivor, 아용남 역, 교육이론의 선구자들, 서울:교육과학사, 1987

발전이 되리라고 기대한다. 이종윤 엮음, 『교회와 국가』, 충현복음심포지엄 2,(서울: 충현교회출판부, 1990), 137지금까지 언급한 내용들을 종합해 보면, 한국에서의 교회와 국가는 한국 민족사회의 발전과 일제로 인하여 분단된 조국의 통일을 지향하며 교회와 국가는 민족사회의 통합과 발전이라는 공동과제를 위하여 헌법에서 규정한 정교분리의 원칙을 고수하면서 창조적 협조와 긴장관계를 계속 유지‧발전시키는 것이 바람직할 것으로 본다. 끝.