르네상스의 노동관과 구빈사상

사상은 장애자의 교육불가능론이 장기간 존속되게 하였다.2. 근대의 장애자관과 특수교육의 시도장애자에 대한 종래의 운명론적인 관점을 뒤엎고 근대적 장애자관에 입각한 교육 가능성을 모색케 한 근대사상의 형성은 인류역사에 있어서나 특수교육사에 있어서 중요한 의미를 갖는다. 이른바 르네상스 이후 인본주의 사상의 대두는, 인간을 최고의 선으로 보고 목적체로 취급하여 독립개체로서의 존재의의와 가치를 부여케 하였다. 이와 함께 종교

사상적 바탕은 A. smith, T. R. Malthus, D, Ricardo 등으로 이어지는 고전경제학파의 경제학과 J. Benyham과 J. S. Mill로 대표되는 공리주의에서 연관되었다.→ 그러나 19세기 자본주의적 사회조직의 구조적 문제들이 크게 부각되기 시작했으며, 특히 경제공황은 기존의 자유방임주의나 자본주의체제의 경제 ․ 사회적 불균형에 대처하기에는 역부족임이 분명해지기 시작함에 따라 19세기 말 영국의 구빈실행과 사회철학에 영향을 미칠 수 있는 새로운 3가지 요소가

구빈 ․ 보호 시설들은 주로 맹인을 대상으로 이루어진 것이 특징이며, 이러한 사실은 이후 맹교육의 발전에 큰 영향을 미쳤다고 볼 수 있다. 고대와 중세까지 장애인의 삶은 격리, 방임, 살해, 조롱 등으로 표현되는 차별의 삶을 살아왔으며, 교육 대상에서 제외되었다.2) 근대의 특수교육근대의 특수교육은 14세기의 르네상스 이후 인간에 대한 재발견에 따른 인간존중의 사상과 더불어 장애인에 대한 생각의 변화로 발전하기 시작하였다. 르네상스의

르네상스 시대처럼 세계의 모든 은밀한 힘이 아니라 인간의 의지라는 그 개인적 역량을 가로지르는 관계 전체이다. 이런 식으로 광기는 도덕에 뿌리를 내린다.0 광인들이 경범죄자들 사이에 놓이는 현상에는 무분별도 혼동도 선입견도 없다. 광기가 외부로부터 이성에 초래된 무의지적 재난에 지나지 않게 될 때에야, 구빈원에서 광인들이 처해 있는 상황은 분명히 밝혀지게 된다. 이러한 상황에 대해 사람들은 두려움 섞인 혐오감을 내보이게 된다.

르네상스 시대처럼 세계의 모든 은밀한 힘이 아니라 인간의 의지라는 그 개인적 역량을 가로지르는 관계 전체이다. 이런 식으로 광기는 도덕에 뿌리를 내린다.0 광인들이 경범죄자들 사이에 놓이는 현상에는 무분별도 혼동도 선입견도 없다. 광기가 외부로부터 이성에 초래된 무의지적 재난에 지나지 않게 될 때에야, 구빈원에서 광인들이 처해 있는 상황은 분명히 밝혀지게 된다. 이러한 상황에 대해 사람들은 두려움 섞인 혐오감을 내보이게 된다.