사랑의 인식에 남녀 간의 차이는 있는가

차이의 프리즘 속에서 걸러지고 구축된 세계에 반대하여 자신의 세계를 강요하려 하는 “자아”입니다.대다수 진리의 절차와 마찬가지로, 사랑의 절차 또한 늘 평화로운 것은 아니라는 점을 상기할 필요가 있습니다. 사랑의 절차는 난폭한 물음, 견디기 힘든 고통, 우리가 극복하거나 극복하지 못하는 이별 따위를 동반합니다. 사랑의 절차는 주체적인 삶의 가장 고통스러운 경험들 가운데 하나이며, 이러한 사실을 반드시 인식해야만 합니다. 그렇기

당신의 용기와 사랑으로.․ 인터넷로앤비 - http://www.lawnb.com서울고등법원 - http://slgodung.scourt.go.kr서울여성의 전화 - http://www.womanrights.org한국성폭력상담소 - http://www.sisters.or.kr한국여성민우회 성폭력상담소 - http://fc.womenlink.or.kr․ 법성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률(법률 제 4,702호, 이하성폭력특별법)형사소송법 제 230조 제1항형법 제297조, 제298조, 제299조, 제300조 제301조청소년의 성보호에 관한 법률(법률 7801호)

간의 여성 지위 향상을 추적하던 잭슨의 주장에 따르면, 현대 생활의 여러 분야가 점점 관료화, 합리화된 덕분에 여성들은 직업과 법적 권리, 교육, 투표권에서 실질적으로 남성과 평등해졌다. 그러나 공식적 평등이 이루어졌다는 이런 증거들에도 불구하고, 그가 “잔여 불평등”이라고 부른느 것은 여전히 논쟁의 대상이다. 탈성별화의 결과가 남성적 세계로 간주되는 것이라면, 우리는 차이 페미니스트들이 보존하려 한 여성의 훌륭한 자질, 즉 양육,

영혼 구원의 길임을 깊이 인식하여 청소년 문제 해결을 위한 연구와 노력을 계속해 나가야 하며, 청소년들을 위한 계속적인 교육 프로그램과 신앙 교육을 가정, 학교, 사회를 연계하는 통합적인 기독교 교육이 되도록 하는데 최선을 다해야 할 것이다.참고도서이진우, 『청소년 교육 핸드북』 (서울: 한국문서선교회,1994)이승재, 『기독교 청소년 상담 지도서』 (서울: 은혜출판사, 1995)최낙중, 『청소년 목회의 이론과 실제』 (서울: 성광문화사, 1989)

남녀에게 평등한 교육이 이루어지고 있는가에 대한 검토는 성차별적인 문제와 관련된 교육과정과 교육목표 등의 내용을 토대로 할 필요가 있다.형식적인 교육기회의 확대보다는 여전히 학교현장에서의 교육이념 및 교육과정 등과 같은 현실적 문제들을 파악하여 실제 현장에서 여성이 성차에 따른 차별이 없도록 꾸준히 노력하여 해결해야 할 것이다. 정일환, 여성교육론, 서울:교육과학사 2003, 108-113쪽▶ 나가는 말남성에 의해 종속되고 억압당하며