칼 바르트의 사상

사상에서 본 민족 ․ 김동수/홍서현 - p151□민중사회와 민족공동체 ․ 김병서/강원돈 - p165□평화통일과 국제관계 ․ 노정선/이삼열 - p178□글리온회의 보고 및 북한방문 보고 ․ 조용술, 김준영, 홍동근, 이영빈 - p195제 3 부 □칼 바르트의 화해신학에서 본 민족통일 ․ 이화선 - p213□주체사상과 기독교 사상 ․ 홍성현 - p233□맑스주의와 기독교와의 대화 ․ 홍근수 - p242□민중신학과 주체사상 ․ 이재정 - p268□니카라과의 혁명과 기독교의 역할

칼 바르트의 생애칼바르트는 1886년 5월 10일 바젤에서 태어났다. 그의 아버지 프리츠 바르트 역시 신약 성서를 전공한 신학 교수였으니 바르트는 가문으로나 성격으로도 바젤 사람으로 그의 비판적인 명석함과 논쟁적인 감각, 그리고 바젤사람 특유의 날카롭고 빠른 독설까지 이어 받았다 할 수 있을 것이다.Georges Casalis, 칼바르트의 생애와 사상, 최영역, 서울:대한기독교서회 1993 p.15 바르트는 아버지가 교회사와 신약성서 교수로 있는 베른 대학에서

칼 바르트의 사상이 바로 아우구스티누스의 연구에서 시작되었다고 한다. 이는 아우구스티누스의 사상이 얼마나 가톨릭의 기본을 형성하고 있는지 알게 해주는 사실이다. 이러한 점에서 아우구스티누스는 고대와 중세를 넘어 근세에 까지 그 영향력을 주고 있음을 알수 있다. 따라서 아우구스티누스 대표적인 저서와 사상을 알아봄으로써 우리에게 어떤 영향을 주고 있는지 살펴보도록 하겠다.2. 아우구스티누스의 생애와 사상적 배경아우구스티누

바르트는 칼빈에 의해 강조된 어떤 사상을 채택하기 때문에 그의 신학은 종종 신정통주의라 불리 운다. 그것은 칼빈을 따른 점에서는 정통이고, 보수주의와 자유주의적 입장으로부터 출발했다는 점에서는 새롭다 하겠다. 물론 바르트는 보수주의자들과 자유주의자 모두에게 비난을 받았는데 이는 보수주의자들이 믿는 것은 성경의 권위와 무오성에 대한 거부가 되고, 자유주의자들이 믿는 것은 부당한 초자연주의가 되기 때문이었다. 이러한 비평에

바르트는 칼빈에 의해 강조된 어떤 사상을 채택하기 때문에 그의 신학은 종종 신정통주의라 불리 운다. 그것은 칼빈을 따른 점에서는 정통이고, 보수주의와 자유주의적 입장으로부터 출발했다는 점에서는 새롭다 하겠다. 물론 바르트는 보수주의자들과 자유주의자 모두에게 비난을 받았는데 이는 보수주의자들이 믿는 것은 성경의 권위와 무오성에 대한 거부가 되고, 자유주의자들이 믿는 것은 부당한 초자연주의가 되기 때문이었다. 이러한 비평에