보르헤스와 상호텍스트성 바벨의 도서관

상호 텍스트성「우리가 이 감방에 함께 있으려면, 서로 이해하면서 지내는 것이 좋을 것 같아. 난 너 같은 성향의 사람들에 대해서는 하나도 모르거든」2), p.85생략법「아아 아아 아아미안해 아아 이 일을 어쩌지」「괜찮아. 침대 시트로는 닦지마, 잠깐만 기다려」「 거미여인의 키스』, p.163「이게 더 좋아?」「응」「」「발렌틴, 넌 어때? 말해 봐」「모르겠어 묻지 마 아

보르헤스의 이 9쪽 짜리 단편이 어떠한 나라가 중요한 것이 아니라 압제에 시달리고 있지만 끊임없이 저항을 멈추지 않고 있는 한 나라에서 일어난다. 라고 서두에 밝히고 있는데 반해 베르톨루치 감독은 자신의 나라의 파시즘의 역사를 명백히 언급해 나간다.보르헤스가 영웅 신화를 통해 진실의 허구성을, 음모를 현실화시키는데 맥베드와 줄리어스 시저의 장면의 통해 장르간의 상호텍스트성에 대해 언급하고 있는데 반해 베르톨루치는 자국

보르헤스의 이 작품도 어이없는 장난에 지나지 않는다고 보겠죠. 다시 물어볼까요? 삐에르 메나르가 돈키호테의 저자입니까? 만약 텍스트의 동일성만 본다면, 아니다라고 해야 할 것이고, 다른 해석, 또는 메나르의 작업의 의미를 나름대로 재해석한다면, 그렇다고 할 수 있겠죠. (물론 이것을 도서관 사서에게, 또는 출판사 편집자에게 이해시키는 데는 어려움이 있을 겁니다.) 텍스트를 고정된 의미를 지닌 것으로 보지 않고 독자가 나름대로 재해

보르헤스의 상호텍스트적 코드가 발견된다. 2. 혼돈의 세계의 상징으로서의 보르헤스의 ‘바벨의 도서관’과 에코의 ‘장서관’1) 미로“장미의 이름”과 같은, 탐정소설이라는 구조 속에서 추리의 추상적인 모델은 바로 미로이다. 에코에 따르면, 미로에는 세가지 유형이있다고 한다. 하나는 그리스적 미로, 즉 테세우스의 미로이다. 이런 미로에서는 들어간 사람이 길을 잃지 않는다. 이런 미로에 들어가면 중심에 이르게 되어있고, 바로 이 중심에

보르헤스의 대표적인 작품끝없이 두 갈래로 갈라지는 길들의 정원바벨의 도서관(도서관 이론-상호 텍스트성)모래의 책(무한의 대창조성)끝없이 두 갈래로 갈라지는 길들의 정원세계 제2차 대전 영국과 독일의 대립을 배경으로 하고 있다. 작품은 칭따오 대학의 영문학 노교수인 유춘이 자신이 겪었던 사건에 대해 직접 구술하고 검토하며 서명하는 것으로 시작한다. 유춘이 독일군 스파이로 활동했던 시기에 대한 것이다. 유춘은 영국에서 독일군