보르헤스의 미로 이론

이론에 의하여 잘 도식화된 개념이 모든 사회현상을 설명할 수 있다는 믿음은 현대 사회에 와서 여지없이 무너졌다. 절대 쪼개질 수 없는 최소의 단위였던 원자핵도 분해가 가능해 졌으며, 절대 불변의 진리로 여겨지던 뉴턴이나 아인슈타인의 이론 또한 심각한 도전을 받고 있다. 인간의 이성에 근거한 이러한 ‘축약’ 혹은 ‘개념화’ 란 것이 결국은 하나의 왜곡이라고 말함으로써, 그는 기존까지의 모더니즘적 인식론에 대해 강한 회의를 던지고

미로에 빠져 살고 있다고 볼 수 있다. 보르헤스의 글 바벨의 도서관에서 끊임없이 절대적인 한 권의 책을 찾아 미로처럼 복잡한 거대한 도서관을 헤매고 다니듯이 우리는 미학에서도 그랬지만 고도로 발전된 도시문명, 너무도 다양해진 인식과 사고의 틀, 그리고 각종 이데올로기, 매일 엄청난 양으로 우리에게 접해지는 가상공간에서의 다양한 정보들에 속에서 허우적거리고 있다. 현재 우리는 무엇이 원본이고 무엇이 복제인지 구분하기 어려운 시

미로로파악한다. 미로 속에서는 모든 것이 불확실하고 혼란스럽기때문에 실체와 환상을 구분하기가 어렵다.작가 역시 현실 속에서 생활하는 사람이다.그러므로 그는 창작과정에서 당연히 다양한 종류의 미로를경험할 수밖에 없다. 결국 바스는 이러한 일련의 행위들을 통해서현대 작가들이 자신의 정체성과 리얼리티를 찾지 못하고혼돈 속에서 방황하는 것을 상징적으로 보여주고 있는 것이다.존 바스는 누구?포스트모더니즘 이론가이면서그

이론》 《논문작성법 강의》 《장미의 이름 창작노트》 《대중의 슈퍼맨》 《해석의 한계》 《소설 속의 독자》 《기호와 현대예술》 《해석이란 무엇인가》 《중세의 미와 예술》 《소설의 숲으로의 여섯 발자국》 《시간의 종말》 등과 수필집 《연어와 여행하는 방법》 《세상의 바보들에게 웃으면서 화내는 방법》 등이 있다.* 움베르토 에코의 “ 장미의 이름” 속에서 발견되는 보르헤스적 코드현대 서구작가들은 많은 경우 보르헤스의 영

이론을 이용하여 소설을 썼다. 그는 불확실한 시대를 살고 있는 인간의 모습을 잘 보여주고자 하였고, 인간의 본질과 본원 근원의 문제에 관심을 기울였다.소설은 대부분 식민지, 노예제도, 지하세계, 정보활동 등을 중점적으로 전개했다.인간의 욕망을 채우고자 하는 것에서 빗어지는 갈등과 서구지배와 남아프리카 피지배문제, 마약과 과학기술을 압도해나가는 현실을 강하게 비판하는 정치의식을 효과적으로 드러냄으로써 현실과 실제의 허구성