성서를 읽는다는 것

성서 안으로 걸어 들어가기1)소리와 성서성서는 귀로 듣는 사람들을 위해 기록 되었다.성서는 귀로 듣는 청중을 염두에 두고 성서를 귀록한 것이다. 그러므로 성서의 문체는 구어체이고 귀로 들을 때 그 의미가 더 명확히 드러나는 것을 경험 할 수 있다.성서를 저술한 사람은 처음부터 귀로 듣는 사람들을 위해 글을 섰으며 개인적으로두루마리를 읽는 사람이라도 소리내어 낭독하면서 글을 읽는다는 점을 염두에 두고 저술하였다./2)이미지와 성

성서읽기는, 성서는 믿음공동체의 산물이고, 성령의 영감 밑에 그 공동체 안에서 풀이하여야 한다는 것을 교회에 일깨워준다. 교회 맥락 안에서 읽어야 우리는 성서를 바르게 읽을 수 있고, 또 성서를 바른 상황 속에 적용할 수 있는 것이다. 다시 말하면 모든 정경(canon)의 문맥 안에서 읽는다는 것, 각 본문이 다른 본문과 대화할 수 있게 한다는 것을 뜻한다. 공동체 안에서 읽어야 한다는 것은 성서를 교회의 책으로 읽는 다는 것, 곧 교회를 생성시키고

읽는다는 것은 그것을 어떠한 방법으로 읽든지 간에 그 책에 숨어 있는 문장들을 읽어내어 책 속의 인류의 지혜와 지적 요소들 그리고 경험 치를 알아내 가는 과정을 거친다는 것이며 끝으로 책을 읽는 사람에 따라 동일한 책에 있어서도 모든 책 읽는 이들의 지적인 호기심을 채우고 간접경험을 경험하고 지혜를 습득해 내는 것도 사람마다 모두 다르게 나타날 것이다. 바로 독서의 개념은 이들을 조합한 하나의 정의로 내릴 수 있을 것이다. 즉 독서는

성서 신학교에서의 일은 나에게 잠깐 동안 생각할 수 있는 시간을 주었다. 하나는 아프리카 부분을 읽었을 때 들었던 신학교의 부르심에 대한 기대감과, 다른 하나는 성령론에 대한 입장의 차이였다. 교수님과 아루투로의 성령님에 대한 차이 말이다. 난 이부분을 읽으면서 성령의 열매의 강조냐, 성령의 능력의 강조냐에 대한 차이로 이해했다. 둘 사이의 팽팽한 균형은 매우 중요하다. 하지만 그 균형이 말처럼 쉬운 것은 아니다. 교수님의 말씀처럼 내

것은 아니기에 글이 진행되는 동안 하나님의 은혜로서 깨닫는 바가 있기를 소원하는 바이다. ‘오늘의 인간들은 하나님의 형상으로 지으심을 받은 피조물 이기도 하지만 , 다른 한편으로는 괴로워 하며 죽어가는 죄인이기도 하다. 그러기에 구원을 필요로 하는 존재들이다. 우리들 스스로는 구원을 제시할 수 없기 때문이다. 우리가 성서를 읽을 때 우리는 구약 공동체의 일원인 신자들의 입장에서 읽는다는 사실을 다시금 기억하고 있다. 우리는 이미