한국민요의 이해진도의 소리를 찾아서

한국의 정체성을 이야기하기 위해서는 한국적인 여러 영역 즉 미술, 음악, 언어, 건축, 역사, 스포츠 등에 나타난 한국적인 특성을 찾아내야 한다. 예컨대 한국인은 건축학적으로 보면 중국의 양식을 한국적인 기후에 영향에 의한 독창적인 방법으로 고안해 냈다. 또한 음악이나 미술에서는 중국의 영향을 많이 받았다 하나, 이는 중국의 정악, 아악뿐만 아니라 한국의 민요를 정비한 속악이 존재 한다는 점에서 보면 한국의 특수성을 따져 볼 수 있다. 반

한국적인 조형 이미지를 찾는다면 가장 한국적이면서 세계적인 색이 나올 수 있을 것이다.5. 색채심리1) 색채심리의 개요일반적으로 어렸을 때부터 나를 잘 알지 못하는 사람들이 하는 말이 있다너는 무슨 색을 가장 좋아하니? 일상적으로 묻는 이 단순한 말에 개인의 성격의 다양한 면을 엿 볼 수 있다는 사실은 매우 흥미로운 사실이기는 하나 신기한 일은 아닐 것이다. 내가 좋아하는 색깔이 나와 맞는다고 생각할 때 자신은 타인이 좋아하는 색깔

한국문학』에 「놀부뎐」,「크리스마스 캐럴 5」발표.『신동아』에 「웃음소리」발표.『세대』에 「크리스마스 캐럴 3」,「국도의 끝」발표.『현대문학』에 「정오」발표.『문학』에 「서유기」발표.1967년 『신동아』에 「총독의 소리 1」발표.『월간중앙』에 「총독의 소리 2」발표.1968년 『창작과 비평』에 「총독의 소리 3」발표.『월간 중앙』에 「주석의 소리」발표.『월간중앙』에 산문「공명」발표.1969년 『월간문학』에 「옹고집뎐

민요가 되었으며, 딱딱하게 책을 읽는 것에서 발전하여 놀이가 되기도 했다. 이례적으로 고소설 이 설화가 된 경우가 있고, 갑오개혁 이후 은 창가 형식으로 바뀌어 불리기도 했다. 고소설을 특히 사랑한 여인들은 즐겨 부르던 와 같은 가사에 고소설의 인물을 첨가하였다. 은 제주도의 ‘덕담 소리’라는 굿에 쓰였고, 과 더불어 등의 인물은 탈춤 속에 생생하게 들어가기도 한다.본고에서는 속담, 그

찾아서』, 청어김열규(1987),『아리랑. 역사여, 겨레여, 소리여 』, 조선일보사나수부(2003),『이 강산을 울린 아리랑』, 동명출판사박민일(1991),『아리랑 자료집』, 강원대학교출판부민병준 ,『르포라이터 민병준의 향토 기행 < 황해와 남해의 물목에 자리 잡은 ‘원형의 섬’>』정우택(1985),『“정선아라리”의 구조적 특성과 역사적 전개』,성균관대학교 대학원 석사학위 청구논문이보형, 김혜정 외 공저 (2005), 『강원도 민요와 삶의 현장』, 집문