페리의 가치론 가치 관심설 관심의 대상으로서의 가치

관심사를 발견할 수 있다.첫째, 그는 초월적인 세상의 존재가능성을 부정하고, 서양의 철학과 종교사상을 내세적이고 반자연적이라고 비판하고 있다는 점.둘째, 인간과 자연의 이분법을 부정함으로써 서구철학의 인간중심주의적 사상을 비판하고 있다는 점.셋째, 그는 변화를 내재적인 것으로 설명하고, 모든 살아 있는 것들의 상호연관성을 암시하는 권력에의 의지로써 환경적인 요소의 중요성을 인식하고 있다는 점. 그리고 마지막으로 그가 일종

관심의 대상이었다. 예를 들어 K.마르크스는 그 가운데 노동가치론을 채택해 그 이론이 가지고 있는 모든 논리적 함축을 이끌어내고 그것을 토대로 잉여가치론을 발전시켰다. 잉여가치론은 인간의 노동이 모든 가치를 창출한다고 보기 때문에 노동만이 유일한 이윤의 원천이라는 윤리적 가정에서 출발한다. 또 한편 고전학파의 경제사상은 자유무역주의에 절대적인 영향을 미쳤다. 가장 큰 영향을 준 이론은 리카도의 비교우위론으로서, 그 내용은 모

가치의 전도 소피스트들 철학자들의 관심은 자연으로부터 인간의 탐구로 전환되었다. 우주적인 질문들 대 신에 인간의 행동과 밀착된 의문들이 제기되었고 인간의 정신으로 보편적 진리발견 이 가능한지 또한 선의 문제에 까지 연결되었다. 페르시아 전쟁 이후, 아테네는 정치적으로나 경제적으로도 급속한 발전을 하여 봉건적 귀족제도가 붕괴되고 민주제도가 형성되었다. 페리클레스의 문화정책으로 학자들이 각지에서 아테네에 모여들어 젊은이

가치본성론과 가치판단의 정당화방법어떠한 명제의 도덕성을 판단할 때 취할 수 있는 방법은 과정에 중점을 둘 것인지(의무론적 설명) 결과에 중점을 둘 것인지(결과론적 설명) 두 가지로 나눌 수 있다. 이러한 관점은 가치판단을 정당화하는 경우에도 적용된다. 어떠한 관점을 따르느냐에 따라 가치판단은 전혀 달라질 수 있다. 가치판단을 정당화시키는 방법은 앞서 제시한 두 가지 관점과 관련해 여러 가지가 존재한다. 여러 방법들 중 어떤 방법을

가치들을 구상하고 창출하며 소유하고 채택하는 방식에 따라 구체적인 정체성을 가진다는 것이다. 이미 사람들은 여러 가치들과의 관계를 맺고 있으며 이 관계는 단순한 서로의 거래뿐만이 아닌 자신들이 살고있는 세계의 도덕적, 물직적 거래까지 포함한다. 세 번째로 모든 도덕적, 물질적 세계에서 통용될 수 있는 기본적 가치들의 집합은 하나로의 구성이 불가능하다는 것이다. 설사 단일 집합을 구상하였다고 할지라도 그것은 너무도 추상적이여서