청소년문화의 철학적 관점의 인식론적 접근과 존재론적, 가치론적 접근

관점에 따라 다양하게 제시될 수 있다. 현 시대가 근대성의 제반 특성과 구별되는 점들에 주목하며 역사를 해석하려는 근래의 관점에서는 인류 문명의 역사적 전개를 근대를 기점으로 그 이전과 그 이후로 구분한다. 본 연구에서도 이러한 관점을 따르면서 교육사상의 역사를 근대이전, 근대, 근대이후로 시대 구분하여 다루고자 한다.3) 이 연구에서는 근대 이전의 세계관을 반영하는 형이상학과 다음 장에서 다룰 근대의 세계관을 반영하는 형이상학

존재론적인 측면에서 뿐 아니라 인식론적 측면에서도 소위 계몽주의가 추구했던 ‘보편적 과학’이나 ‘보편적 이야기’를 공격하며 문화의 다원적 전통과 의사소통의 다양성을 강조한다. 그러나 ‘이성’의 활용 없이는 어떤 종교적 진리도 표현할 길이 없지 않은가? 실제로 포스트모더니즘의 중심에 있다고 볼 수 있는 데리다의 해체론은 단일한 패러다임에 바탕을 두고 장기간 유지되어온 은폐된 원리와 무의식적인 전제들을 발견하고, 그 지배력

접근의 특징 - 순례자적 과정성순례자적 과정성은 해석학적 접근에서 특히 가치론적인 측면에서의 특성을 말한다. 윌리엄 돌의 해석학적 접근의 특징은 통합, 즉 주체/객체, 마음/몸, 교육과정/사람, 교사/학생, 우리/타자의 통합을 말한다. 통합은 창조적인 살아 있는 과정이며, 역사적인 것이다. 통합의 과정성을 휴브너는 세계 내 존재로서의 인간 이해로, 인간은 고정된 존재가 아니라 연속성과 변화의 과정적 존재로 보았다. 기독교 교육의 해석학에

확산되고 있는 가상공간의 문제를 엿보는데 중요한 단서를 주고 있다 할 것이다. 참고문헌1. 김진석, 이상 현실 가상 현실 환상 현실, 문학과지성사, 20012. 김위성 외 2명, 정보사회, 가상현실 그리고 윤리, 대한철학회, 19993. 김하진, 3차원 가상현실 시각화에 관한 고찰, 한국멀티미디어학회, 20104. 박창호, 가상공간 탐색의 인지과정, 한국심리학회, 20045. 이장한, 가상현실로 들어간 심리학, 한국심리학회, 20046. 추송학, 가상비법, 생활문화사, 1988

존재론적 접근의 상호주관적 공동체성(춤의 교육과정), 인식론적 접근의 대화적 상호주관성(애매성 강조), 가치론적 접근의 순례자적 과정(쉼표는 있지만 마침표는 없는 인간)이 있다.5. “하나님의 나라: 부르심과 응답” 교육 과정 분석(1)체계성의 시각고등부교재에서는 교육목적과 교육내용 사이의 상호 연계성을 유지하려는 시도를 발견할 수 있다. 하지만 각 단원의 목적과 교육내용이 다소 무관한 내용이 있다. 예를 들면 3단원을 보면 ‘한국