파국에 관한 상상력

관한 꿈 은강 초기에 나는 아버지의 꿈을 자주 꾸었다. 아버지의 키는 오십 센티미터 밖에 안 되어 보였다. 작은 아버지가 아주 큰 수저를 끌어가고 있었다. 푸른 녹이 낀 놋수저를 아버지는 끌고 갔다. 머리 위에서는 해가 불볕을 내렸다. 아버지에게 그 놋수저는 너무 무거웠다. 그래서 불볕 속에서 땀을 흘리며 숨을 몰아쉬었다. 지친 아버지는 키보다 큰 수저를 놓고 쉬었다. 쉬다가 그 수저 안으로 들어가 누웠다. 아버지는 불볕을 받아 뜨거워진 놋수

관한 것이기도 하다. 그것은 숙련된 역사적 상상력을 사용하여 시간문화경험에 나타난 일련의 공백을 이어주는 일에 관련된다. 많은 사례들에서 이른바 ‘정치적 참여’는 포스트모던적 상대주의에 힘입어 보통의 경우 역사가들을 사실에 묶어두는 족쇄로부터 풀려나면서, 헌재의 이데올로기의 도움으로 사료를 분명히 왜곡하거나 잘못 해독한 아주 결함이 많은 연구들을 양산해 왔다.『검은 아테네 여신』(Black Athena)이 그 한 사례인데, 역설적이

관한 사유를 떠나서는 온전하게 이해하기 어려운 소설이다. 그러한 맥락에 대한 고찰 없이는 인간의 배설물과 비릿한 피 냄새로 더럽혀진 하나의 외설물에 불과할 것이기 때문이다. 이 소설을 법과 관련해서 고찰해야 하는 상황에서는 그렇기 때문에 더더욱 소설이 쓰여진 배경이나 맥락에 집중하지 않을 수 없다. 외설물을 문학 작품과 구별해 내어 제재를 가해야 한다는 것에 대해서는 대부분의 사람들이 동의하는 것 같다. 그러나 외설과 예술을 나

관한 이론을 정립하게 된다.벤야민 사상의 주된 개념은 기술재생산과 아우라의 몰락으로 구성된다. 기술 재생산 시대에 갖고 있는 특징을 그는 아우라의 몰락에 있다고 보고 있다. 아우라는 원래 종교적 개념(유대교)이지만, 이것이 철학적으로 전화된 것은 벤야민에 의해서이다. 벤야민은 아우라(Aura)를 먼 것의 일회적 현상이라고 정의했다. 기존의 예술은 복제가 불가능한 일회적이고 신비한 것이었다. 동시에 세속적인 접근이 쉽지 않은

관한 것이기도 하다. 그것은 숙련된 역사적 상상력을 사용하여 시간문화경험에 나타난 일련의 공백을 이어주는 일에 관련된다. 많은 사례들에서 이른바 ‘정치적 참여’는 포스트모던적 상대주의에 힘입어 보통의 경우 역사가들을 사실에 묶어두는 족쇄로부터 풀려나면서, 헌재의 이데올로기의 도움으로 사료를 분명히 왜곡하거나 잘못 해독한 아주 결함이 많은 연구들을 양산해 왔다. 『검은 아테네 여신』(Black Athena)이 그 한 사례인데, 역설적