니코마코스 윤리학 중행복

복이었으나, 인간 생활 속에서의 실천을 통해서 중용의 덕을 내세우며 인간이 가질 수 있는 최고의 행복을 추구하려 했던 것으로 생각된다.마지막으로 행복에 대해 아리스토텔레스는 덕을 따르는 이성의 활동이 완전한 행복임을 우리에게 알려 주고 있다. 즉 자기의 이성에 따라 활동하고 그 이성을 가꾸고 자라게 하는 사람은 최선의 정신 상태에 있는 것으로써 이러한 정신 상태 속에서 인간은 행복하게 된다.끝으로 , 《니코마코스 윤리학》은 오늘

복이었으나, 인간 생활 속에서의 실천을 통해서 중용의 덕을 내세우며 인간이 가질 수 있는 최고의 행복을 추구하려 했던 것으로 생각된다.마지막으로 행복에 대해 아리스토텔레스는 덕을 따르는 이성의 활동이 완전한 행복임을 우리에게 알려 주고 있다. 즉 자기의 이성에 따라 활동하고 그 이성을 가꾸고 자라게 하는 사람은 최선의 정신 상태에 있는 것으로써 이러한 정신 상태 속에서 인간은 행복하게 된다.끝으로 , 《니코마코스 윤리학》은 오늘

복이었으나, 인간 생활 속에서의 실천을 통해서 중용의 덕을 내세우며 인간이 가질 수 있는 최고의 행복을 추구하려 했던 것으로 생각된다.마지막으로 행복에 대해 아리스토텔레스는 덕을 따르는 이성의 활동이 완전한 행복임을 우리에게 알려 주고 있다. 즉 자기의 이성에 따라 활동하고 그 이성을 가꾸고 자라게 하는 사람은 최선의 정신 상태에 있는 것으로써 이러한 정신 상태 속에서 인간은 행복하게 된다.끝으로 , 《니코마코스 윤리학》은 오늘

아리스토텔레스의 니코마코스 윤리학1) 1 모든 기예(기예(技藝), technē technē: 현재의 technology의 희랍어 어원으로 단순하게 기술만을 뜻하는 것은 아니고 아리스토텔레스의 경우에 지식이라는 뜻으로 쓰일 때가 많다. 무엇을 만드는 과정 속에서 반복되는 경험을 통해서 축적되는 어떤 기술, 노하우를 뜻한다. 여기서는 기예로 번역했다.)와 탐구(methodos), 도 마찬가지로 모든 행위와 선택은 어떤 좋음을 목표로 하는 것 같다. 그렇기 때문에 사람들은 좋

복에 원하기만 했을 뿐 구체적으로 생각해 본 적이 없던 것이다. 이렇게 나처럼 막연히 꿈꿔왔지만 구체적으로 행복의 의미와 실현방법을 몰랐던 사람들에게 아리스토텔레스는 행복의 방향을 제시해주고 있다. 2. 이론적 개관아리스토텔레스는 그의 저서 “니코마코스 윤리학”에서 다음과 같은 말로 시작하고 있다. 이 명제는 두 가지의 중요한 의미를 내포하는데 바로 목적론적 윤리학과 행복에 관한 것이다. 모든 기술과 탐구, 모든 행동과 추구는