현대의 성문제에 대한 나의 견해

성부, 『‘위안부’ 문제에 대한 일본정부의 견해: 자료와 해설』(2002. 12)에서 재인용. 재미있는 것은 속기가 멈추어진 시간동안 어떤 말이 오갔는지 알 수는 없지만 속기가 다시 시작되자마자 정부의 입장이 종군위안부 문제에 대한 조사의 회의적인 입장에서 바뀌어 관련부처에 의한 조사를 약속하고 있다. 이 속기록에는 나타날 수 없는 그 이면의 과정 역시 증언 자료에 의지하지 않고서는 알 수 없을 것이다. 결국 관계부처에 의한 조사가 실시되었

성부, 『‘위안부’ 문제에 대한 일본정부의 견해: 자료와 해설』(2002. 12)에서 재인용. 재미있는 것은 속기가 멈추어진 시간동안 어떤 말이 오갔는지 알 수는 없지만 속기가 다시 시작되자마자 정부의 입장이 종군위안부 문제에 대한 조사의 회의적인 입장에서 바뀌어 관련부처에 의한 조사를 약속하고 있다. 이 속기록에는 나타날 수 없는 그 이면의 과정 역시 증언 자료에 의지하지 않고서는 알 수 없을 것이다. 결국 관계부처에 의한 조사가 실시되었

성에 대한 연구가 있어왔다.이렇듯 인간 본성에 대한 논의가 무척이나 방대하기 때문에 동서고금을 막론하고, 특히 전통적인 동양철학에서 매우 비중있는 문제, 많은 학자들에 의해서 제기된, 오랜 역사를 가지고 있는 인성에 관한 대표적인 학설인 성선설과 성악설을 중심으로 논의하고자 한다. 인간의 본성이 선한가 악한가에 대해서는 누군가 한 번쯤은 생각해 본 문제일 것이다. 그리고 이 문제에 대한 견해에 따라서 그 사람의 인간에 대한 기본

현대적 갈등관으로 나누어 설명한다.가) 고전적 갈등관갈등은 조직활동과 조직목표의 달성에 부정적인 영향을 끼친다고 보았다. 고전적갈등관은 주로 갈등의 역기능적 측면만을 주목하였다. 1940년대 중반까지 지속되어 온 갈등에 대한 이러한 전통적인 견해는 갈등을 부정적으로 보고 조직관리자는이러한 갈등의 원인을 찾아 제거함으로써 조직과 집단의 성과를 개선해야 한다고보았다.나) 행태주의적 갈등관1940년대 말부터 1970년대 중반까지

성하고 있는 전체 생태계와의 조화를 통해 안정에 기여해야 한다고 주장한다. 이들 생태주의자들이 주장했던 바를 요약 정리하면, 가장 절실하게 요구되는 것은 인간이 자연을 정복할 수 있다는 무모한 생각으로부터 깨어나는 일이다. 그들은 자본주의 또는 사회주의 사회를 막론하고 대다수의 지식인들은 최근에 자연에 대한 인간의 지배력이 크게 증대되었다는 점에 의견을 같이하고 있는 것으로 본다. 그러나 자연의 생태적 순환과정과 현대의 환