How to Read 라캉 초자아적 명령 즐겨라 카사블랑카 관객으로서의 라캉

to life as if he were standing in the someroom. If you met him in person you would probably not get more than apolite handshake and a “How do you do?”: but in a biography you canfind out all about him. It is suggestes that people like to read biograp-hies, for .1) there is a lot of information about an age2) there may be a vivid and colorful story about a mans friend3) there is a window into a mans life4) there is an objective judgement on a mans character31. Birefly stated, Freuds theory was that the mythopoeic process emerged,together with the first rel

재료다. 그리고 베게트가 20세기 최고의 명작인 의 마지막 구절에서 “침묵 속에서 당신은 알지 못한다. 당신은 계속 가야 한다. 나는 계속 갈 수 없다. 그래서 나는 계속 갈 것이다.”라고 말한 것처럼, 안 죽은(undead) 부분 대상의 형태로 고집스레 지속되는 충동의 노래다. 그리고 이러한 그녀의 행위는 자신을 대타자의 도구로 고양시키는 도착증과는 정반대의 행위로서, 라캉적 의미에서 진정한 윤리적 행위로 평가받을 만하다.

관객들이 보편적으로 품고 있는 신데렐라 콤플렉스를 이용한 것으로 이해할 수 있다. 신데렐라 콤플렉스는 자신의 능력과 인격으로 자립할 자신이 없는 여성이 동화 속의 신데렐라처럼 일시에 자신의 일생을 변화시켜 줄 사람의 출현만을 기다리는 심리적 의존 상태를 의미한다. 그래서 구준표와 금잔디의 캐릭터 설정에 있어 극히 선명적인 대조를 조성한다.)2. 행위자와 주체의 위치에 관한 논쟁앞에서 우리가 정체성은 본질적이고 고유하며 주어진

재료다. 그리고 베게트가 20세기 최고의 명작인 의 마지막 구절에서 “침묵 속에서 당신은 알지 못한다. 당신은 계속 가야 한다. 나는 계속 갈 수 없다. 그래서 나는 계속 갈 것이다.”라고 말한 것처럼, 안 죽은(undead) 부분 대상의 형태로 고집스레 지속되는 충동의 노래다. 그리고 이러한 그녀의 행위는 자신을 대타자의 도구로 고양시키는 도착증과는 정반대의 행위로서, 라캉적 의미에서 진정한 윤리적 행위로 평가받을 만하다.

라캉읽기』, 김서영 역, 서울: 은행나무, 2006슬라보예 지젝, 『그들은 자기가 하는 일을 알지 못 하나이다』, 박정수 역, 서울: 인간사랑, 2004슬라보예 지젝, 『까다로운 주체』, 이성민 역, 서울: 도서출판 b, 2005슬라보예 지젝, 『향락의 전이』, 이만우 역, 서울: 인간사랑, 2001, p. 211슬라보예 지젝, 『How to Read 라캉』, 박정수 역, 서울: 웅진 지식하우스, 2007토니 마이어스,『누가 슬라보예 지젝을 미워하는가』, 박정수 역, 서울: 앨피, 2006Michel F