가난한 사람을 돕는 것은 부유한 사람의 의무인가

것과 비생산적인 것으로 분류했다. 생산적 노동이란 ‘소비자의 전 가치를 하나의 이윤을 붙여서 재생산하는 노동, 가치를 생산하는 노동, 노동이 끝난 후 적어도 어느 시간까지 존속하는 특정대상물 또는 판매할 수 있는 상품을 생산하는 노동’이라 규정하고, 군주․관리․군인 등의 지배계급을 비생산계급이라 규정했다.(3) 3편 내용요약3편에서는 국부의 증진과정에 대하여 4장으로 나누어서 설명하고 있다. 첫 번째로 부유의 자연적 진보에 대한

가난은 그 개념상 약간의 차이가 있다. 가난의 사전적 의미는 “재화나 재물이 없을 뿐만 아니라, 생활에 필요한 최소한의 재화조차 가지지 못한 상태”라고 했다. 성경에는 “가난한 이는 행복하다”고 했다. 그런데 이 말은 매우 알아듣기 어렵다. 가난은 선한 것이란 말인가? 빈곤의 그리스도교적 해석도 학자에 따라 다양하다. 그러나 일반적으로 가난한 사람은 하느님의 자비에 스스로를 맡기는 사람을 말하고, 부유한 사람은 자신의 궁극적인 안

것들에는 대출, 예금, 사망 보험이 있다. BRAC는 가난한 사람들은 동질적인 그룹을 잘 구성하지 않기 때문에 하나의 그룹을 형성하여 microfinance를 하는 것은 적합하지 않다는 것을 알게 되었다. BRAC는 가난 정도에 따라 사람들의 필요를 구분하여 차별화된 금융서비스를 제공하게 된다. 첫째로 CFPR/TUP (Challenging the frontier of poverty reduction/Targeting ultra poor) 프로그램은 생산자산과 기본적인 기술훈련, 건강과 법적 서비스와 같은 다양한 지원을 통해 최극빈층

사람들에게 제한이 없이 열려있는 직업은 정부공무원, 군인, 그리고 농업에 종사하는 것뿐이다. 카스트의 세습적인 직업적 성격은 현대에 와서는 많이 약화되었다. 그러나 일부 카스트는 독점적으로 운영되는 것이 현실이다. 실제로 지금까지도 아주 가난하여 자기 손으로 옷을 빨지 않으면 안되는 사람을 제외하고는 모든 사람들이 세탁부에게 세탁을 의뢰하므로 세탁부 카스트는 독점적인 지위를 누리고 있다. 또 종교의식의 경우는 브라만만이 주

사람이나 부양아동이 있는 미망인에게만 구제를 제공하는 매우 제한적인 규정을 지니고 있었다. 식민지시대에 설립된 무의무탁한 사람들을 위한 사회복지 시설이나 단체들로서는 1657년 보스턴에서 설립된 미국 최초의 우호방문협회인 스콧츠 자선협회가 있다. 식민지에서의 생활, 특히 뉴잉글랜드를 중심으로 확장하고 있었던 퓨리턴으로 대표되는 프로테스탄트 생활을 근면을 최상의 미덕으로 여겼고 가난해지고 부랑화 되는 것을 죄악으로 간주하