예배와 이론 그리스도인의 교제

예배에 참석하고 성서공부 시간에 성서를 배우면서 예수를 영접하기도 한다. 또한 다른 신자들과 만나 교제를 나누면서 그들의 간증을 통하여 기독교의 여러 교훈들을 듣게 되면 예수를 발견하여 영접하기도 한다. 그러므로 불신자들을 교회로 초청해야 하는 것은 너무나 당연한 것이다. 그러나 사람을 교회로 초청하는 것이 곧 복음전도라고 생각하는 것은 잘못이다. 이명희 편저, 『전도학 개론 2판』 , (서울: 보이스사, 2000), 13복음전도는 기독교적

Ⅴ. 기도(Prayer)예수 그리스도를 믿는 그리스도인들에게 예배란 하나님의 은혜와 계약에 기초해서 예수 그리스도를 중보로 한 하나님과 그 백성과의 교제 혹은 만남 김석한 지음, 「개혁주의 예배의 이론과 실제」 (도서출판 영문, 2002), p. 59.이라고 할 수 있다. 또한 기도는 믿는 자들의 영적 호흡으로 매 순간순간 하나님과의 교재를 유지하는 중요한 수단으로 예배의 필수적인 요소이다. 그러므로 예배와 기도는 그리스도인들에게 그들의 정체성을 확

기도(Prayer)예수 그리스도를 믿는 그리스도인들에게 예배란 하나님의 은혜와 계약에 기초해서 예수 그리스도를 중보로 한 하나님과 그 백성과의 교제 혹은 만남 김석한, 「개혁주의 예배의 이론과 실제」 (서울: 도서출판 영문, 2002), 59.이라고 할 수 있다. 또한 기도는 믿는 자들의 영적 호흡으로 매 순간순간 하나님과의 교재를 유지하는 중요한 수단으로 예배의 필수적인 요소이다. 그러므로 예배와 기도는 그리스도인들에게 그들의 정체성을 확립 하

그리스도인의 궁극적인 목표이다. 가난한 자들에 대한 복음전도는 사회적 성화로 이해되기에 회심한 그리스도는 가난한 자들과의 연대성을 가진다. 이러한 관점에서 사회적 성화는 하나님 나라와 사랑을 실천하는 가능성을 보여준다. 제7장 기독교적 비판 – 문화교육학의 구조변혁적 배움의 구조를 위하여 앞서 생각할 점은 배움에 대한 목적 설정이다. 이것은 기독교적 민주시민을 개발하기 위한 방법론이다. 니버는 그리스도인에게 필요한 것은

예배를 드리고 자신이 받은 감사한 마음을 가정과 교회와 이웃에게 나누어 주도록 한다.▶본문말씀 누가복음 17:11~19▶참고말씀 마태복음 8:1~4, 레위기 26:3~13▶오늘의 말씀 예수께서 예루살렘으로 가실 대에 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시 다가 한 마을에 들어가시니 나병환자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서 소리를 높여 이르되 예수 선생님이여 우리를 불쌍히 여기소서 하거늘 보시고 이르시되 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니 그