한국 중국 일본 자원봉사활동에 대하여

활동을 하고 있다. 또한 이 곳에서는 자원봉사자들로 이루어지는 피스로드 행사가 진행되는데, 매 달 쁘띠 피스로드가 있고 1년에 2회 정규 피스로드가 진행된다. 이 행사를 통해 각국의 자원봉사자들은 이 곳에서의 봉사 활동은 물론 ‘위안부’ 문제에 대해 의논하고 알리는 여러 활동들을 한다. 나눔의 집은 태평양전쟁 말기, 일제에 의해 성적 희생을 강요당했던 생존 일본군 ‘위안부’ 피해자들이 모여 살고 있는 삶의 터전이라는 의미와 함께 생

한국에서 장기간 생활할 부류는 다문화가족이기 때문이다.한편, 일본은 니케이진, 재일한국인, 아메라지안 등의 존재로 우리나라보다 약 30~40여 년 이상 먼저 이 문제에 관하여 고민한 국가라 할 수 있다. 또한, 일본은 단일민족사상을 가지고 있으며 이민개척경험이 있으므로 우리나라와 비슷한 부분이 많다. 따라서 일본이 다문화가족에 대하여 대응하고 있는 모습을 살펴본다면 우리나라의 다문화정책에 적용하여 긍정적인 효과를 기대할 수 있는

활동하는데 한계점으로 지적 될 수 있다.  이를 북한과 관련해 생각해보면 더 쉽게 이해할 수 있다. 지난 2003년 유니세프의 조사에 따르면 북한에서 식량보급과 필수약품보급 등을 위해서는 1280만불의 예산이 필요했지만 실질적으로는 320만불밖에 모금되지 않았고, 그마저도 한국, 중국 등에 의해 대부분 기부되었을 뿐, 미국, 영국등 강대국들은 기피하는 현상을 보였다.  유니세프는 아동구호, 아동인권보호를 하는 기구로써 국제사회에서 협력하는

한국, 일본 등에서 일어난 ‘언어 공용어화’ 논란을 통해 언어 민족주의에 위협을 가하는 세계화의 한 단면을 살펴볼 것이다.ㄱ. 국제어의 대두 - 국제어의 자리를 차지한 영어의 득세생태 언어학의 틀을 바탕으로 한 ‘중력 모델’ 『언어 제국주의란 무엇인가』p. 39 ~ p.41에서는 언어의 기능에 따른 분포를 층위에 따라 보여주고 있다. 광중심 언어인 영어를 중심으로 10여개의 초중심 언어가 맴돌고, 이 주위를 100 ～ 200여개의 중심언어가 맴돌며,

한국 학교 교육의 주가 되는 주입식 교육이 담습 되어지고 있는 교회에서 아이들에게 지식만을 전달하므로 머리로만 이해하고 마음으로 경험되지 못하고 있는 모습이 너무 안타깝다. 성경 공부만을 위한 것, 교사는 가르치고 아이들은 그냥 성경 지식을 배우는 입장에서의 모임을 갖는다면 그것이 아이들을 위한 진정한 양육이 될 수 있을까? 아닐 것이다. 분방 공부가 성서 지식을 습득하는 장이 아니라 신앙양육의 터이기 때문에 그 안에서 아이들에