언어와 민족주의 에 대하여 언어 민족주의 근대 이전 언어 민족주의 식민지 시대의 언어 민족주의 현대 사회의 언어 민족주의

시대의 ‘대한’의 정의를 표하고자 한 것이다. 이는 정치, 사회적 운동으로 사회의 전반에 큰 영향인 동시에 문학적으로도 중요한 사건이 된다. 바로, 이 3․1 운동을 계기로 이전의 모든 민족주의 운동이 합류되고 이후의 모든 민족운동이 갈라지게 되는 한국현대사의 한 분수령이다. 박인기. 『한국현대문학론』(국학자료원. 2004) 11면.3․1 운동으로 개항 이해 갈등과 대립을 빚어온 위정척사와 개화라는 두 흐름이 자주와 근대화를 전제로 하는 민족

『국경을 넘는 방법』 1부. 일상 속의 세계 감각1. 세계지도의 이데올로기경제성장과 더불어 국제화의 소리가 높아지면서 세계지도 또한 항간에 널리 퍼지는 시대가 되었다. 시대의 흐름에 따라 각국에서 다양하게 세계지도를 만들지만, 이러한 수많은 세계지도 속에는 보통 어느 정도의 공통점이 존재한다. 그 공통점이란 자국을 중심으로 표기해 놓고, 각 나라를 색깔별로 구분하며, 북쪽을 위로 하는 것이다. 이것은 일본 또한 마찬가지이다. 그러

사회 속에서 복음이 전달될 수 있는 루트를 점검하는 장이 될 수 있을 것이며 이미지와 상대성으로 점철되어 있는 다원주의 속에서 복음이 절대적인 진리로 선포되는 것은 현대 문화에서 중요한 이슈가 될 수 있을 것으로 생각한다.- -2. 종족의 기원에 대해 서술하시오남국의 바람, 쪽빛 바다, 고대로부터 전승되어온 신에게 바치는 기도가 살아있는 섬 오키나와, 먼 옛날 중국인들은 그 곳을 류큐라고 불렀다. 류(琉)는 유리처럼 밝게 빛난다는 뜻으로

Ⅰ. 절대주의 시대에서 근대사회로의 변동1. 절대주의 시대의 유럽유럽, 특히 서유럽의 역사에서는 16세기부터 18세기까지의 시기를 절대주의 시대라고 일컫는다. 이 시기는 유럽 사회가 중세적인 봉건사회에서 벗어나서 근대 시민사회로 옮아가는 과도기적인 시기로서, 봉건적인 요소와 근대적인 요소가 복잡하게 섞여있던 시대였다. 절대주의 시대에는 이러한 이중적이고 이질적인 요소나 세력이 상호 균형을 이루고 있는 바탕 위에서 절대 왕권의

시대에 적응해 나가는 모습은 손병희의 인내천 사상의 왜곡과 함께 한다. 즉, 그 이름만이 무성하고 그 뜻은 제대로 세워지지 않은 것이다. 오늘날의 동학이 천도교로 이름을 바꾸어 사상에서 신앙이 되었으나 일반인들에게 민족종교중의 하나로 밖에 인식되지 않는 것은 이러한 인내천 사상의 왜곡에서 시작된 것으로 보인다. 이러한 왜곡을 바로 잡고 근대 한국을 대표하는 사상으로서 다시금 동학은 재평가되어야 하며 100년전의 상황과 매우 비슷하