기독교교육의 목적

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2015.06.27 / 2015.06.27
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본문내용: 플라톤 철학에 근거하여 볼 때 이념은 눈에 보이는 것도 아니고 손에 잡을 수 있는 것도 아니다. 즉 다시 말하면 이것은 내재적 목적(Intrinsic)에 해당하는 것으로, 실현 가능성이 어려운 이데아적인 희망이 이에 속한다. 하지만 우리는 여기 목적에 다다르기 위하여 끝없이 목표를 세우고 다음세대, 그리고 그 다음세대 그리고 또, 그다음세대에 이르기까지 교육하게 된다. 플라톤의 경우 인간의 궁극적 목적을 도덕적인 삶에 두었다. 그렇다면 기독교 교육의 목적에 대한 이념적 근거는 어디서 찾아야 하는가? 바로 창조주 하나님의 근본적 뜻을 완성하신 예수 그리스도의 삶을 통하여 찾아야할 것이다. 플라톤의 철학을 일반적 사고로 해석하여 도덕적 삶이라고 한다면, 기독교인은 일반적 사고 앞에 “하나님께 영광”이란 말이 선행되어야 할 것이다.
2)목적
목적은 사물의 존재와 생성, 행위를 촉구하고 이유를 부여하는 것으로, 넓은 뜻으로는 일종의 원인으로 생각하는데 이를 말하는 내용이 철학 용어이다. 목적이 있음으로써 그것을 실현하기 위한 운동이 일어나는데, 목적은 운동의 원인으로 볼 수 있다. 목적이 사물의 원인으로 생각되는 경우에는 궁극인(窮極因)이라고도 한다. 목적은 또한 도달한 상태를 내포하고 있다. 구지 성서적 의미를 부여한다면 알파와 오메가를 들 수 있겠다. 목표는 원인을 제공하지만 곧 도달점을 내포하고 있다. 뒤에 나오는 「어원적 의미」 end에서 좀더 이해하자. 우리는 하나님께 나아가 도달하는 상태가 목적이 될 것이다.
아리스토텔레스(Aristoteles)는 학문에서 연구대상이 되어야 할 사물의 원인을 질료인(質料因)·형상인(形相因)·작용인(作用因)과 함께 4개로 구분하였는데, 생물이 종자의 상태에서 점차로 성장하여가는 그 자연물의 생성의 목적인은 생물의 그 종류가 본래 가져야 할 정신적이고 완전한 상태의 실현이라고 하였다.
그리고 일반적으로 그러한 상태야말로 그것의 형상이므로 목적인과 형상인은 서로 떼어놓을 수 없는 관계이다. 또한 사람은 누구나 좋다고 생각하는 것을 요구하고 선택하므로 넓은 의미에서 이를 선(善)으로 규정하였다.
목적인 [ causa finalis , 目的因 ]목적은 사물의 존재와 생성, 행위를 촉구하고 이유를 부여하는 것으로, 넓은 뜻으로는 일종의 원인으로 생각하는데 이를 말하는 철학 용어이다. 목적이 있음으로써 그것을 실현하기 위한 운동이 일어나는데, 목적은 운동의 원인으로 볼 수 있다. 목적이 사물의 원인으로 생각되는 경우에는 궁극인(窮極因)이라고도 한다.
3)목표
어원적 사전적 의미를 먼저 살펴보면, 이루려고 지향하는 실제적인 대상, 도달해야할 곳을 목표로 삼고 있다. 즉 “이룰 수 있는 것”,도달할 수 있는 것을 말하고 있다(외재적 목적, Extrigsic). 목표를 이루기 위해 더 세분화 하여 목적으로 나누고 장기적 목적(Purpose, goal, aims)과 단기적 목적(objectives)을 세워 목표하는 바에 도달해야 할 것이다. 이를 더 세분화 하면 구체적 목표(concrete)와 행동목표(behavioral)로 나눌 수 있고, 그 형태는 매우 다양하며 살아가는 시대와 공동체,조직,단체,이념,연령,지식수준,추구하는바에따라 포괄적 영역으로 남을 수밖에 없는 한계를 갖는다.
목적에 따른 목표의 일반적 정의

참고문헌: 참고문헌
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주영흠
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권성호, 교육공학과 기독교 교육(만남과 기능성의 문제점)
김은주
박현준
최순희, 청소년 기독교 교육의 목적
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http://lord.kehc.org
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