[현대사회사상] 정보문명론 -마누엘 까스텔(Manuel Castells)을 중심으로

론적 사회관과 기술적 합리성이 결국 인간문화를 파괴하면서 또 다른 문화를 형성하고 있다는 것이다. 20세기에 들어와서는 우리 사회의 생산과 소비중심으로 이루어진 조직속에 인간이 위치하게 되고 이에 적응하기를 요구 받았던 것이다. 인간은 자본주의 생산양식이 요구하는 자질을 갖고 태어나 기계화 되었을 뿐 아니라 문화마저 물상화하게 되었다. 그 결과 오늘날 인류가 처한 현대 문명은 비인간화(착취, 억압), 환경파괴 및 오염, 공해, 범죄등

마누엘 우르티아(Manuel Urrutía)가 취임하였다. 그는 지식인 계층으로서 혁명을 주도했던 군인 세력은 아니었는데, 이렇듯 임시 정부에 군인 세력은 입각하지 않았다. 이는 군인세력은 입각해서는 안된다는 카스트로의 문관지배 사상에 따른 것이었다. 그러나 1959년 5월 농지개혁법의 제정을 둘러싸고 우르티아파와 카스트로파의 대립이 발생하면서, 우르티아 대통령이 사임하고 도르티코스 토라도(Dorticós Torrado)가 대통령에, 피델 카스트로(Fidel Castro)가

사회적 효과를 낳는다라고 할 수 있다. (2) 도시 공간 개념신은 인간을 창조했고 인간은 도시를 창조했다라는 말처럼, 도시는 인간의 인공적 공간 점유의 극치를 보여주는 장소로 볼 수 있다. 과거를 넘어 현대의 도시는 모두가 인간 스스로가 만든 과학, 문화, 사회, 법, 정치등 모든 문명의 집합체이다. 이슬람 도시들의 경우 종교적 요인의 영향이 강하여 그 도시가의 발전이 사원을 중심으로 한 방사상의 도로망을 따라 이루어졌다면, 경제적 요인

론과 비판 커뮤니케이션은 시대에 뒤떨어진 아이디어가 아니라 오늘날과 같은 정보망 사회에서도 반드시 이해하고 넘어가야 할 중요한 부분이다. 현대 정보망 사회 연구로 저명한 카스텔스(Manuel Castells)는 커뮤니케이션 기술 혁명이 가져온 잠재적 혜택을 구가 찬미하면서도 다른 한편에서 정보 혁명의 엄청난 생산력에도 불구하고 글로벌 경제에서 인간 참상의 블랙홀들(black holes)이 더욱 심화돼 가는 양상을 지적하고, 정보화 시대에 대한 올바른

중심지였는데요. 현대적인 항구가 있고, 경제적으로 활력이 넘치는 이 도시에는 의외로 역사적인 유적지가 많습니다.1898년에 지어진 유럽에서 가장 가파른 철로 위를 달리는 열차를 타면 푀슈틀링베르크 언덕 꼭대기에 가서 그곳의 성지를 찾아가보거나 그냥 그 자리에서 도시 전체의 멋진 전망을 감상할 수도 있습니다. 도시 중심가의 오버외스터라이히 주정부청사(Landhaus)에서는 요하네스 케플러가 자기 이론을 가르치고 발전시킨 장소를 볼 수 있습