현대문화와 기독교 각 나라의 문화와 기독교 세계관

현대 서양에서의 지식의 비정치성에 대한 논쟁 = 비현실적- 학자 또한 현실의 구성원으로써 당시 정치적 동향의 영향권에 있음- 서양의 오리엔탈리스트 또한 당시의 제국주의적 시각에서 동양연구 전개2) 오리엔탈리즘의 발전에 대한 문화의 역할- 동양에 대한 정치적 관심 유발- 정치적 대상인 동양을 오리엔탈리즘이 표상하는 복잡한 장소로 날조- 동양의 우월적 위치에서 다양한 텍스트를 통한 주도면밀한 전반적인 접근을 가능케 함→오리엔탈

나라의 종교문화는 어떠할까? 아마도 일본의 종교문화에 관심을 가져본 사람이라면 대부분 일본인의 종교관이 좀 특이하다는 생각을 했을 것이다. 일본에는 수많은 종교가 혼재되어 있어 다양한 종교문화를 형성하고 있는데 신도와 불교 신자가 대부분이긴 하나 국교라고 할 만한 종교가 마땅치 않을뿐더러 신도, 불교, 기독교 등이 일본인의 생활 속에 교묘히 공존하고 있기 때문이다. 예를 들자면 자신은 종교가 없다고 하면서도 필요에 따라 신사나

각하면 『자유->억압->다시 약간의 자유』 정도로 나타낼 수 있지 않을까. 고대에는 동성애가 자유스러웠고, 중세에 들어와 기독교, 유교 때문에 억압당했고, 근대에 와서는 정신질환으로까지 분류되기도 했지만 현재는 동성애를 바라보는 관점이 다시 너그러워지고 있는 것이다.내가 조사한 것들은 기록에 의한 것이므로 주로 상류층, 유명인들에 관한 것이 많았고 기록되지 않은 일반인들 중에서도 동성애는 어떤 식으로든지 꽤 존재했을 것이라고

각하면 『자유->억압->다시 약간의 자유』 정도로 나타낼 수 있지 않을까. 고대에는 동성애가 자유스러웠고, 중세에 들어와 기독교, 유교 때문에 억압당했고, 근대에 와서는 정신질환으로까지 분류되기도 했지만 현재는 동성애를 바라보는 관점이 다시 너그러워지고 있는 것이다.내가 조사한 것들은 기록에 의한 것이므로 주로 상류층, 유명인들에 관한 것이 많았고 기록되지 않은 일반인들 중에서도 동성애는 어떤 식으로든지 꽤 존재했을 것이라고

문화사상사의 고유한 현상을 조성하게 했다. 즉 유학은 보완구조에 의거하여 자신의 안정성을 유지했으며, 보완구조는 외래문화를 반추하고 흡수하여 유학을 양육했다. 유학은 2,000여 년 동안 고도의 문명을 갖춘 중화민족의 정신적 기초가 되었다. 유가학설은 적극적으로 세상사에 관여하였고, 자신의 국가이론을 제시하고 실천했다. 더욱 사람을 경탄하게 하는 것은 유가가 강조한 조화 정신과 조절 작용이다. 조화에 근거하고 아울러 사람의 도덕적