포스트사회주의 중국의 문화 경관 [중국의 문학지도, 전융소설, 5세대 영화와 중국, 문화민족주의와 재현의 정치학]

영화에 과연 지배적인 요소로 출현하였는가, 만약 테크놀로지가 동아시아 대중 영화에 일정 부분 기여했다면 그것은 토대의 문제 이상인가 하는 데 있다. 만약 테크놀로지가 동아시아 대중 영화의 생산 과정과 소재, 재현 양식, 관객성의 불연속적 지층들 그 어느 곳에 깊숙이 관입되지 않았다면 그 이유는 무엇인가? 중국에서는 문화혁명 이후의 새로운 사회주의가 약속한 발전의 청사진에 대한 저항과 일탈이 역으로 과거와 원시성에 대한 성찰을 야

문화 상이의 힘의 역학관계에서 작용하는 식민주의적 권력을 비판하고 해체시키고자 하며, 권력과 지식의 동맹을 기반으로 한 서구 지배를 비판하는 포스트구조주의와 거대 담론을 불신하는 포스트모더니즘을 모태로 생성된 차이의 정치학이라 이야기한다. 서인숙, ｢포스트모던 시대의 탈식민주의와 영화｣, (영화연구 21호), p.103.결국, 탈식민주의란 포스트 모던한 상대주의적 사고를 기반으로 식민적 사고와 권력을 청산하고, 해체하기 위한 주변

포스트지의 칼 번스타인, 밥 우드워드 기자에게 이른바 워터게이트 사건의 단서를 제공했던 정보제공자의 암호명이었다. 이 암호명 은 70년대 당시 인기를 끌었던 포르노 영화 딥 스로트에서 따온 말. 이때의 이야기는 알란 J. 파큘라 감독의 영화 모두가 대통령의 사람들에서 재현돼 큰 화제를 불러일으켰으며 이후 딥 스로트란 내부고발자, 밀고자를 뜻하는 고유명사로 굳어졌다. 또한 미국에서는 내부고발자를 휘슬 블로어(whistle-blower), 즉 호

사회주의자는 아니었다. 그는 어떤 류의 주의를 신봉하지도 않았다. 그는 사상의 모든 완고한 시스템들을 심오하게 불신했기 때문이다. 그러나 그는 국가를 전체 공동체의 “올바른 이성과 최상의 자아”(right reason and best self)의 기관(機關)으로서 믿었다. 그리고 과거 60년의 역사는 그러한 자신의 신앙 그리고 교육의 가치에 대한 자신의 믿음, 또는 교육의 성숙한 과실(果實)에 대한 자신의 믿음을 정당화하기에 충분하였고, 그것이 문화(文化, culture)이

중국이 경제 개혁을 성공적으로 진행해 저(低)성장 위기를 무사히 넘길 것인지에 대해서는 의문을 표하는 사람이 많다. 중국통으로 유명한 헨리 폴슨 전 미국 재무장관은 시진핑 국가주석은 유능한 정치가이지만 현재로선 경제 개혁을 밀고 나가기에는 정치적으로 어려운 국면에 처해 있다고 말했다고 지난달 31일 일본 시사잡지 뉴스 포스트 세븐이 보도했다. 폴슨 전 장관은 시 주석의 개혁 방향은 대단히 올바른 것이지만 개혁을 실제로 행하는