새로운 환경에 따른 무형문화재의 중요성과 가치-남사당놀이를 중심으로

놀이, 축제, 신앙 등 마을주민들을 단합하게 하는 예술적 요소가 곳곳에 스며 대립적 상하관계에 있었던 양반과 상민이 서로 역할을 분담하고 함께 참여함으로써 포용의 한국적 민속성을 내포하고 있다는 것이다(홍창식, 1995)4. 전통민속마을의 유형 및 현황민속마을의 유형은 시대에 따른 유형, 존재양식에 따른 유형, 문화재관련 법상의 유형, 입지에 따른 유형, 주거양식에 따른 유형 등으로 구분할 수 있다(홍창식,1995)첫째, 삼국시대, 고려시대, 조

남사당패 등의 유랑 연예인 집단, 양주별산대놀이, 유득공의 경도잡지3) 도시가면극 18C 농촌가면극이 떠돌이가면극의 매개에 힘입어 도시가면극으로 전환 떠돌이가면극을 모델로 삼아 상업도시를 중심으로 발전함. * 상업 도시에는 많은 사람들이 모여들게 되고, 그 결과 흥행예술이 가능한 일차적 여건이 마련된다. (상업도시를 형성) * 상인들뿐 아니라 이속들도 크게 기여하였음은 봉산탈춤(한시)이 그 예라 할 수 있다. * 봉산, 해주, 낙동강유역, 부

연계할 경우 중국, 일본 및 동남아 관광객 유입은 더욱 가속화 될 전망이다. 스포츠관련 산업 활성화와 국제교류 증대를 통한 지역경제 발전에도 기여할 것으로 기대된다. 대회진행을 통한 직접적 수입은 물론 스포츠관광객의 소비지출과 관련한 음식숙박업 등의 활성화와 인프라 조성과 따른 건설업 등에도 적지 않은 파급효과가 예상되며, 후원 등을 통해 행사에 참여하는 국내기업의 인지도상승 및 해외진출에도 큰 효과가 있을 것으로 기대된다.

가치 있는 것이라고 생각한다. 이는 전통문화는 여타 다른 여가 문화장르보다 훨씬 교육적인 측면이 강하기 때문이다. 또한 전통문화는 현대사회에서도 적합성을 가지며 현대 문화와 단절되는 것이 아닌 연속성을 가지고 있다. 즉 현대와 미래의 문화 창조를 풍요롭게 해주는 바탕이자 새로운 문화 창조의 원동력이며 이상적인 문화의 발전방향을 정립하는 기초가 된다고 할 수 있다. 그러나 이러한 전통문화의 중요성에도 불구하고, 한반도 중심으로

무형유형의 지역문화재를 배경으로 하는 차별성 있는 전통중심의 향토축제보다는 지역 이름만 따서 만든 00문화제, 00축제 등 형태가 유사하고 개최동기가 뚜렷하지 않고, 지역사회와는 거리가 먼 역사적 근거가 희박한 향토축제가 적지 않다.(4) 축제의 차별성 미흡축제개최의 근본취지로 내세우는 전통문화의 계승, 지역단합과 관광객 유치 등 당초의 축제개최 근본목적 구현보다는 차별성과 독창성을 상실한 채 국내 여느 지역의 축제와 대동소이한