창조 세계와 자연 파괴 현장 - 하나님의 창조세계, 창세기 6장에 나타난 창조 질서의 파괴, 파괴된 자연 현장들, 피조물의 신음소리

하나님의 완성된 형상 그리고 정확한 형상은 그리스도이심을 분명히 한다.하나님은 또한 창세기 1장 28절에 아담에게 ‘모든 생물을 다스리라’고 통치 명령을 주셨다. 사실 이는 왕적 통치를 말하는 것이다. 그러나 아담의 타락으로 이 통치는 불완전하게 되었다. 이 제한된 통치는 노아 이후에 다윗왕에 가서 절정에 이른다. 즉 이 왕적 통치는 완전한 메시아의 통치를 예표한다. 결론적으로 창조 시에 하나님께서는 인간을 자신의 형상으로 창조하시

소리없는 눈물을 흘렸다.II. 교육사상하늘은 페스탈로찌(J.H.Pestalozzi)를 통하여 교육열(敎育熱)의 씨앗을 뿌렸고, 하늘은 남강으로 하여금 한국의 교육열의 씨앗을 뿌리게 하였다. 남강과 페스탈로찌, 이 두 교육자는 수 세기의 간격을 두고 공통된 정신과 교육애와 공통된 생활을 하였다. 슈탄즈(Stanz)와 오산의 교육은 사랑이었다.남강은 우리 역사에 나타난 이에 비기면 그에게는 율곡의 일면도 있고, 충무공의 일면도 있고, 홍경래와 최수운의 일면도

하나님을 찾아서: 261.평범한 삶: 262.여호와 증인과의 교제: 261 : 262 : 273 : 273.생기는 많은 의문들: 284 : 285 : 286 : 297 : 298 : 309 : 304.하나님이 계시다는 것을 알게됨: 3010 : 3011 : 3012

창조하시기 전에 하나님은 무엇을 하셨는가 하는 무모한 논쟁자들의 물음을 논박하고서 시간에 관하여 상당한 탐구를 덧붙인다.12장 어거스틴은 70인역 성경에 따라 창세기 1장을 계속 설명하며 그것을 도움삼아 특별히 두 개의 하늘 전체 세계를 창조할 수 있었던 무형의 질료를 주장한다. 그 후에 다른 사람들의 해석들을 허용하며 성경의 뜻을 아주 길게 설명한다. 13장 사물들의 창조에서 설명된 하나님의 선하심과 창세기의 말씀들에 나타난 삼위

창세기의 모든 이야기들은 하나님과 사람과의 관계에 대한 이야기들이다. 이런 점에 있어서는 1-11장이나 12-50장의 내용에 있어서는 별 차이가 없다. 그러나 두 영역에는 상당한 신학적 차이가 있다. 우선 1-11장에는 역사적인 요소보다는 신화적인 요소가 많다. 아담이 창조되었지만 언제 어디서 창조되었다는 역사적 요소들은 찾을 수가 없다. 그러나 12-50장에 나타난 족장들의 이야기들은 아담의 이야기보다는 많은 역사적 요소들을 가지고 있다. 예를