감상문 고백록 서평

아우구스티누스 「고백록」 서평아우구스티누스의 고백록은 책 제목 그대로 자신의 고백을 담은 책이다. 책을 펴는 순간 아우구스티누스가 누구에게 자신의 삶을 고백하는지 쉽게 알 수 있다. 그 고백의 대상은 바로 하나님이다. 아우구스티누스는 하나님께 기도하듯 자신의 삶을 고백하며 이 책을 썼다. 또한 이 책에는 아우구스티누스 자신의 삶에 대한 고백뿐만 아니라 하나님의 영광과 성품 등을 찬양하는 내용도 포함되어 있다. 자신의 삶을 고백

어거스틴 - 고백록 -서평서평이라니. 가당치도 않다. 어거스틴의 글을 평한다는 것이 얼마나 우습고 어리석은 일인지 나는 잘 안다. 나는 이 글을 평가 할 수 없다. 다만 내가 서평이라고 고작 끄적이게 될 이 글에서 나는 어거스틴이 말하는 하나님을 느끼게 되었으며, 그 하나님이 적어도 내 하나님과 동일하며, 그 하나님 앞에 내가 얼마나 보잘 것 없는 존재인지 다시한번 뼈저리게 느꼈음을 고백한다. 서평고백이란 쉬운일이 아니다. ‘고백하다

성 아우구스티누스『고백록』, 김기찬 역(크리스챤 다이제스트, 2000) 서평언젠가 오후예배 특송으로 ‘하나님의 은혜’라는 찬양을 들었던 기억이 있다. 찬양의 가사 중엔 “나의 나 된 것은 다 하나님의 은혜라”는 고백이 나온다. 많은 사람들은 이 찬양을 알고 즐겨 부른다. 그러나 이 고백을 할 수 있는 사람은 오직 그리스도를 나의 구주로 삼은 그리스도인 밖에 없다. 하나님을 향한 고백은 하나님을 앎에서부터 시작된다. 하나님을 안다는 것은

고백록>에서 “에밀이 완성되기까지는 20년간의 사색과 3년간의 세월이 필요했다.”고 회상하고 있는데, 그의 교육에 대한 관심은 오랜 세월동안 끊임없이 계속되어 온 것이다. 특히 루소와 그의 교육론과의 관계에는 매우 특이하고 역설적인 부분들이 있는데, 가장 우선적으로 꼽을 수 있는 것은 그 자신은 전혀 교육을 받아본 적이 없다는 사실이다. 그 같은 교육의 결여야말로 그에게 교육론의 연구에 대한 소망을 품게 하였고, 자신이 받지 못했던 이

고백록을 통해 소설을 새로운 문학 장르로 탄생시켰다. 끊임없는 창조적 변용은 결국 전혀 다르게 보이는 새로운 장르를 생성해낸다. 이미 오래 전에 분화되어 전혀 달라 보이는 두 장르도 그 스펙트럼을 찾아보면 조금씩 조금씩 창조적 변용이 이루어진 흔적을 발견할 수 있다. 그리고 그러한 높은 수준의 창조적 변용을 이루어낸 각각의 작품들이 의의를 갖고 교육되는 것이다. 이태준의 문장강화에서도 그의 높은 안목으로 골라낸 예문은 당대의 현