부부강간과 비혼모에 대한 고찰

대한 가치관이 확립되지 않음을 반영한 것으로 보여진다. 그리고 피임법에 대해서는 4~6개 이하를 알고 있다는 응답이 112(35.6%)로 가장 많고, 그 다음으로 7개 ~9개 이하라고 응답한 사람은 90명(28.6%)로 나타나고 있다. 이에 반해 전혀 모른다고 응답한 사람이 7명(2.2%)으로 나타났다.(3) 미혼모에 대한 인식① 용어 이해미혼모와 비혼모의 용어의 차이를 알고 있는 사람이 108명(34.3%)에 불과하여 미혼모의 새로운 용어를 인식하는 비율이 낮았다.② 미혼모

비혼이라는 용어를 사용하고 있다. 그러나 이 새로운 개념에서 보여 지는 정치적 맥락과는 상관없이 본 연구에서 결혼에 대한 입장이 주요한 변수로 작용하지 않기 때문에 미혼의 여성에게 초점을 맞추려 한다.미혼 여성을 연구 대상자로 설정한 이유는, 미혼 여성의 경험이 욕망과 금기의 사이에서 갈등이나 죄책감 혹은 즐거움 등의 다양한 감정들을 구체적이고 극명하게 드러내줄 것이라고 생각했기 때문이다. 또한 기혼 여성은 성 관계에서

고찰하며, 이를 통해 자신과 성적으로 관계 짓는 법을 배운다고 주장한다.이희영(1987)은 자위를 생리적, 성적 욕구에 부응하는 자연스러운 현상이라고 보았다. 또한 자위가 육체적, 정신적으로 안정을 되찾고 생활에 대한 의욕 증진, 건강유지에 기여할 수 있다고 평가하였다.이처럼 성 과학, 의료 영역에서도 자위가 아무런 문제가 없다는 것이 점차 공공연한 사실로 여겨지고 있지만, 자위에 대한 왜곡된 정보에 의한 죄책감이나 수치심 등은 여전히

비혼, 이혼, 사별 여성 대상 3) 지원되어야할 서비스 대안(1) 이혼 예방 프로그램가장 높은 이혼율을 보이는 결혼 초기의 부부 이혼은 결혼에 대한 충분한 인식이 부족한 상태에서 결혼을 서둘렀다가 이혼으로 이어지는 경향이 있다. 따라서 이를 예방하기 위해서는 결혼의 의미를 진지하게 생각해보고 부부간의 질적 관계를 향상시킬 수 있는 결혼준비 교육프로그램과 가족생활교육프로그램이 필요하다. 반면 위기 상태에 있는 부부를 대상으로 위기

대한 대안사람들이 동성애를 반대하는 큰 이유 중 하나는 ‘동성애가 전파되어서 사회에서 보편화되지 않을까 하는 것’과 그와 아울러 감수성 예민한 청소년들이 동성애에 빠져들지 않을까 하는 것이다. 동성애가 쉽게 사회 전체로 퍼지고, 사회로 동성애자들이 유입되어 이것이 곧 가족이라는 사회 기본 단위를 해체할 가능성이 크다는 것이 그들의 생각이다.3.2.1 동성애 전파그러나 동성애를 인정한다고 해서 사회 대다수의 사람들이 동성애를 선