생명윤리와 현대윤리학 - 맞이하는 죽음 -사전의료지시서를 중심으로 -

윤리적 책임을 물을 수는 없는 일이다. 죽음은 생의 전반에 도사리고 있고, 언제든 닥칠 수 있는 당연하고 자연스러운 현상이다. 이를 가족 구성원의 책임으로 전가시키고, 비난의 손가락질을 하는 것은 우리 사회 구성원 누구든 존엄하게 죽기 위해서는 남의 눈치까지 봐야 하는 어려움을 겪게 하는 것이다. 죽음에 윤리적 책임을 지우는 어린 아이나 할 법한 우리 사회의 미성숙한 의식을 성숙시켜야 한다. 인간의 생명은 하느님의 선물이다. 한편 죽

죽음을 목전에 둔 많은 환자들을 보게 되면서 존엄한 죽음에 대한 존엄사 책 3권을 발간하셨다.또한 김건열 교수님과 사모님은 2000년 초반부터 처음으로 한국에서 사전의료지시서를 작성한 후 매년 수정하며 죽음 준비를 철저하게 실천한다. 이 책 ≪의사들, 죽음을 말하다≫에서는 이제 80세를 넘긴 원로 의학자와 제자인 내과 교수와 병리과 교수가 병원에서 조차 이야기를 꺼리는 죽음과 죽어감에 대해 툭 터놓고 이야기를 나눈다.“죽음을 왜 이

죽음 생명 혹은 영혼의 문제라기보다 어떤식으로 죽어야 인간으로서 존엄한 죽음일수 있을까 하는문제를 먼저 생각해야한다. 보통 심폐사, 뇌사를 죽음의 기준이라고 생각한다. 뇌사나 심폐사는 죽음의 기준이 아닌 죽음 판정의 육체적 죽음 판정 기준인 것이다. 이것이 죽음의 기준이 된다면 인간은 육체만의 존재이며 죽으면 모든 것이 끝난다는 말과 같다. 육체중심의 죽음판정기준이 죽음정의를 대신하는 사회는 죽음에 대한 문화가 성숙해질수 없

죽음에 있어서는 인간이 의도적으로 이상적이 죽음을 맞이하는 것이 정당화될 수 있는가가 명확하지 않다. 그래서 이와 관련하여 ‘정당화될 수 있는 죽음의 형태는 무엇인가’라는 물음에 제기된다. 그리고 이러한 물음은 대개 ‘안락사’와 ‘존엄사’라는 개념을 통해 표현되었다. 그래서 ‘안락사나 존엄사가 도덕적으로 정당화될 수 있는가’라는 물음은 현대 의료 윤리학의 쟁점 중의 하나이다. 그러나 안락사나 존엄사의 개념을 이용한 물음

- 1 -응용윤리목차1.윤리학의 분류와 응용윤리학(1)응용 윤리학의 의미와 필요성1.윤리학의 분류와 응용윤리학2.삶과 죽음의 윤리 : 출생과 죽음, 낙태와 생식보조술, 자살안락사뇌사3.생명 과학과 윤리 : 생명의료 윤리 원칙, 이중 결과의 원리, 장기 이식장기기증생체기증장기매매,인체실험, 생명복제와 유전자 조작4.성과 사랑의 윤리5.가족 관계의 윤리6.친구이웃 관계의 윤리7.과학기술과 윤리 : 책임윤리8.환경 윤리 : 인간중심주의