모범교회 예배 분석과 평가 명성교회편

예배에서는 두 형태의 순서로 분류된다. 그것은 기록된 하나님 말씀(성경)의 봉독과 설교자를 통한 그 말씀의 선포와 해석과 적용이다. 이 두 가지는 말씀의 선포라는 순서로써 개신교 예배의 극치를 이루는 부분으로 여겨지고 있다.1645년 웨스트민스터 예배 모범이 나왔을 때도 말씀을 봉독하는 이 시간에는 구약과 신약에서 각 한 장씩을 읽도록 해야 한다는 엄격한 주장이 있었다. 그래서 그들은 교회의 설교단(pulpit)을 가장 우뚝 솟아나게 배치하여

교회의 신앙적인 면이 나타나지 않는다는 점이 약점인 것이다. 또한 그의 비판받은 점은 그가 예수의 선포를 신약신학의 일부로 제시하는 것의 정당성에 대해서 예레미아스는 침묵하고 있다는 것이다. 역사적인 방법을 적용하는 학자들에게 같이 적용될 수 있는 비판은 예수를 역사적으로만 해석하려고 한다는 것이다. 1999/10/18 (4) 구속사적 연구방법 역사적인 방법과 구속사적인 방법의 차이는 무엇인가?- 구속사적인 연구방법은 전제가 있다. 그 전

예배와 순종으로 그에게 응답하고 나아가서는 자기를 알고 우주와 자연 및 자기가 처하여 있는 사회와 역사의 의미를 깨달아 성서말씀으로 생활하며 그리스도와 같은 품격으로 성장함으로써 그의 몸된 교회의 선교와 연합의 역군이 되어 소망 가운데 하나님의 사랑과 정의에 대한 사회건설의 사명을 수행 할 수 있는 능력을 발전시켜 주는 일이다. 최정성 ,『중고등부 목회 핸드북』, (서울 백합출판사, 1990), p.18.따라서 중,고등부 교육의 목표는 ㉠ 결

교회를 개혁하도록 하느님의 부름을 받았다고 하는 신념이었다.참고문헌저서칼빈총서 전10권 : J. 칼뱅 외, 칼뱅주의연구소 편역, 기독교문화사, 1986욥과 하나님 : J. 칼뱅, 권성수 역, 지평서원, 1987기독교강요 상 중 하 : J. 칼뱅, 김종흠 외 역, 생명의 말씀사, 1987칼빈의 성경관 : J. 칼뱅, 풍만 편집부 역, 풍만, 1986 연구서존 칼빈(신앙위인전기 시리즈 12) : 오병학, 규장문화사, 1993칼빈과 개혁신학 : 나용화, 기독교문서선교회, 1992칼빈 : W. J. 부스마

교회조직에 착안하여 이른바 “밴드 시스템(The Band System)을 만들어냈으며, 모라비안의 반모임에 착안하여 2-5명으로 구성된 감리교의 작은 모임을 시작하였고 그것이 발전되어 속회(The Class Meeting)가 된다. 그리고 모라비안들의 찬송가를 손수 영어로 번역하여 보급하였으며, 그들의 애찬식과 철야 예배를 감리교 운동에 도입하였고, 그곳의 평신도 설교자들에 깊은 인상을 받고 자신도 평신도 설교자들을 길러내기 시작했다. 또한 웨슬리는 헤른후트 공