옷과 문화 옷과 문화 연구

문화를 이루게 하였으며, 청소년 성 매매에 대한 자기결정권 찬․반론에 대해 우리들의 입장은 이러하다.-찬성- 「정현」한국성문화연구소 서정애 연구원은청소년이 성적 욕구를 가지고 있는 것은 엄연한 사실이라며 이들의 주체성을 인정하고 성에 관련된 정확 한 정보를 제공해야 근본적으로 문제를 해결할 수 있다고 말하며 가족과 성상담소의 이찬희 기획부장도우리 사회는 청소년 스스로 성 문제를 결정하는 교육을 하지

일본의 설화*설녀란?일본의 대표적인 요괴 중 하나입니다. 설녀는 그 이름 그대로 눈 오는 날 사람을 홀리는 요괴입니다.흰 피부에 붉은 입술, 긴 생머리를 가진 미인형으로 표현되는 것이 보통입니다. 또한 흰 옷을 입거나 나신으로 묘사되기도 합니다. 설녀는 일본어로 유키온나라고 불리며, 유키무스메, 유키조로 등의 이름으로 불리기도 합니다.-출처 : 환상과 괴담(기묘한 일본문학으로 떠나는 시간여행) 일본고전문학문화연구

문화공간이라는 것을 깨닫고 ‘도시문화연구소’를 만들었다. 이때부터 사람들은 그를 주인이나 대표, 사장이라고 부르지 않고 ‘소장’이라는 호칭으로 부르고 있다. 카페를 단순히 차를 마시는 공간이 아니라 하나의 문화로 승화 시킨 지승룡소장의 민들레영토는 첫날 2명의 손님이 찾아온 뒤 한 달도 안돼 하루 1백 명씩 손님이 찾아왔다. 그리고 10년이 지난 현재는 하루 1만 명이 찾아온 게 된 것이다. 또한 전국적으로 26개의 지점과 연간매출액이 1

연구”, 『증보 춘향전 연구』(연세대출판부, 1985).김동욱 외, 『춘향전 비교연구』 (삼영사, 1983).김종철, 『판소리사 연구』 (역사비평사, 1996).설성경 편, 『춘향전 연구의 과제와 전망』 (국학자료원, 2003).심재완 편저, 『校本 歷代時調全書』 (世宗文化社, 1972).尹柱弼, “필사본 의 이본적 특징”, 『東方學志 96』 (연세대학교 국학연구원, 1997).전경욱, 『춘향전의 사설형성원리』 (고려대학교 민족문화연구소, 1990).정병헌, “춘향전

문화연구포럼을 들었다. 후에 다시 학교로 돌아와 저녁에 있을 공연 준비를 하고, 미리 맞춰 입기로 한 복장을 갖춘 뒤, 공연장으로 향했다. 공연장으로 향하는 내내 가슴이 콩닥 거렸다. 그 당시의 기분은 어찌나 떨리던지 시험 볼 때 보다 더 초조하고 긴장 되었다. 공연장에 들어서는 순간, 정말이지 놀랐다. 그냥 작고 조촐한 공연으로만 생각하고 있었는데 눈앞에 보이는 수많은 中國 학생들과 조명시설, 음향시설까지 전부 긴장하게 만들었다. 우리