[한국교회사] 이승만의 기독교국가 비전과 한국교회

기독교의 지적 양상들에 두려할 것이나, 기독교의 숭배는 가능한 한 집단적으로 남겨두려 할 것이다. 그렇다면 숭배란 것은 탁월하게도 공적 설립과 국가적 설립의 문제로 나타난다(171). 종교가 행위 하는 영혼(靈魂)의 두 가지 부분과 양상(樣相), 곧 생각의 부분과 공리 및 고찰의 부분, 감정(感情)의 부분과 상상력(想像力)의 부분에 대해서, 비국교도들은 영국 국교회보다 전자를 더 잘 만족시키지는 못한다. 이 말로써 그리스도가 가정하는 바는, 완

기독교의 지적 양상들에 두려할 것이나, 기독교의 숭배는 가능한 한 집단적으로 남겨두려 할 것이다. 그렇다면 숭배란 것은 탁월하게도 공적 설립과 국가적 설립의 문제로 나타난다(171). 종교가 행위 하는 영혼(靈魂)의 두 가지 부분과 양상(樣相), 곧 생각의 부분과 공리 및 고찰의 부분, 감정(感情)의 부분과 상상력(想像力)의 부분에 대해서, 비국교도들은 영국 국교회보다 전자를 더 잘 만족시키지는 못한다. 이 말로써 그리스도가 가정하는 바는, 완

비판적 관점에게 본 이승만 정권과 기독교 한국교회사의 제문제1. 들어가는 글일제 해방 후 건립된 대한민국 초기 정부는 제1공화국의 이승만 정권이다. 해방 후 혼란스런 한반도 정세에서 이승만의 강력하고 단호한 정치적 선택은 비록 반쪽이지만 공식적인 대한민국정부가 수립하는데 공헌한다. 특별히 이승만 정권은 기독교 성장에 있어서 큰 공헌을 하였다. 한국 기독교는 해방 후 미군정을 거치면서 한국 기독교사에 유례가 없었던 성장세와 권

한국의 민족교회에 대한 평가를 다시 한 번 고찰해 보고자 한다. II. 본론1. 한국의 민족교회기독교는 한말 격동기에 안으로는 사회적 개혁이 요구되고 밖으로는 국가의 자주성이 요구되던 시기에 전래되었다. 일반 서민들은 자신들의 재산과 생명을 보호받기 위해 입교하였고 관료들은 개화와 독립을 위해 입교하였다. 당시 입교한 기독교인들은 대체로 반봉건의식, 자주의식, 그리고 항일의식을 가지고 있었다. 남궁억, 이상재, 김구, 이승만 등 반봉

국가보안법의 처벌이 가능한 상황에서 좌편향 이데올로기가 관철된 역사서술을 발견하기란 매우 어렵다고 볼 것이다. 그렇지만 한국 현대사중에서 일제하 기독교 사회주의,공산주의 운동에 대한 역사인식, 해방후 남,북 분단과정에 관련된 한국기독교의 대응, 한국전쟁의 원인과 결과에 대한 역사인식 및 교회의 대응, 박정희 정권의 군부독재 및 산업화에 대한 역사인식과 교회의 대응, 통일운동과 북한교회에 대한 인식과 대응 등에 대한 한국기독교