[한국교회사] 민족운동과 한국교회 - 민족운동에 묻어있는 기독교의 보이지 않는 피

기독교 윤리는 예수 그리스도 안에서 그의 말씀에 따라 살아가는 성도의 삶”이라면서 “성도들이 성심껏 헌금하고 열심히 기도하는 것을 신앙이라고 생각하더라도 하나님 말씀이 뒷받침돼 있지 않다면 그것은 윤리화에 따른 종교적 자기 행위에 지나지 않는다”고 질타했다.신문철(한세대) 교수는 ‘경건주의와 한국 교회 개혁 이야기’라는 논문에서 현재 당면한 한국 교회의 위기는 17세기 경건주의 운동가였던 필립 야곱 스페너가 지적한 당시의

기독교는 그 발생 초기, 주로 종교적, 교리적 측면에서는 기존의 유태교와 갈등을 겪고 있는 반면, 정치적, 문화적으로는 로마 세계와 충돌을 겪는다. 특히 로마의 초창기 기독교에 대한 정책은 일련의 탄압 정책을 통해서 일반에게 잘 알려져 있다. 기독교인들에 대한 로마의 정치적 입장에 대하여 윌리스턴 워커는 다음과 같은 견해를 피력한다. “(초기의) 기독교 운동은 어느 민족이나 도시의 전통적인 종교가 아니었다. 따라서 이 운동은 로마가 유

피고 계신다고 고백한다. 그 재림의 날까지 실질적으로 매일 매일 삶 속에 오셔서 우리를 감화시키고 성화케 하시는 삼위일체의 한 위(位)가 바로 성령이다. 성령은 이미 죄악이 관영 하는 옛 역사는 끝나고 새 역사가 시작하는 종말이 왔다는 것을 예고한다. 성령에 의하여 불러 모여진 신자들의 신앙 공동체인 교회(Church)는 바로 그러한 보이지 않는 하나님의 나라의 보이는 종말론적 지표이다. 이 공간 속에서 신자들은 모여 예배를 드리면서 성령을

교회를 중심으로 한 정신과 문화, 예술을 배경으로 고딕 양식과 관련하여 새롭게 태어나고 발전 할 수 있었다. 3) 르네상스 시대와 쇠퇴기(14세기 후반∼19세기 말)르네상스 시기는 15세기, 16세기 중세에서 근세로의 전향기로 볼 수 있다. 르네상스 정신은 계몽주의 운동으로 이탈리아 피렌체에서 발생하게 되어 전 유럽으로 퍼져 시대적 정신으로 나타났다. 이는 고대 그리스 로마의 역사관으로 복귀하고자 했다. 즉 인간이 모든 사물의 중심이자 척도로

운동 그 자체가 한국교회를 변화시키는 비전이자 과정이라 할 수 있다고 말했다. 성역할 분리 고착화된 교회 구조 일반 사회에 비해 더욱 열악한 기독교 내 여성문제의 원인은 무엇일까? 정혜선 부장은 자율성을 부여하기보단 이미 정해진 일과 역할을 반복하게 하는 교회의 근대적 사고가 문제라고 지적한다. 예를 들면 식사봉사, 바자회를 통한 교회기금 마련, 교역자와 교회를 위한 헌신성 요구 등 기존 질서에서 벗어나지 않는 일들을 당연직으