[교회와 국가] 종교개혁시대의 영국의 교회와 국가관계론

종교개혁의 과정과 이에 대한 루터의 정치사상을 살펴봄으로써, 근대로 접어들게 된 독일의 교회와 국가의 관계에 대해 생각해 보고자 한다.2. 종교개혁 당시 신성로마독일제국의 정치적 배경신성로마제국 안에 있던 독일은 영국이나 프랑스 같이 하나의 나라가 아닌 제후들이 각각의 영토를 다스리고 있었다. 당시 제국의 황제는 선제후들 선제후는 3명의 대주교들(마인즈(Mainz), 쾰른(Köln), 트리어(Trier)), 4명의 제후들(라인 팔츠(Pfalzgraf bei Rhein), 작센

영국의 도서들까지 침입하였던 바이킹 시대(800~1050, A.D)가 있었으며, 남부지역을 덴마크에 점령당한 시대도 있었다.이 나라가 민족국가로서의 기반을 굳히기 시작한 것은 13세기 초기부터이다. 그 이전까지는 각 지방의 여러 성들이 각기 별개의 법을 가지고 상징적인 왕권하에 자유로운 연방체제를 형성하고 있는 형태였었다. 종교적으로는 11세기 독일로부터 카톨릭 선교사들이 들어와 많은 원주민들을 개종시켰으며, 교회를 세우고 라틴어를 보급하

종교를 짓밟고 저급적이고 미신적인 것으로 타파하였다. 한국의 역사와 문화와 융합한 한국교회가 탄생해야 할 것을 그것들과 단절된 미국의 보수적교회를 모방한 것에 지나지 않는 한계에 다다르게 한 것이다.3. 결 론그동안 우리는 한국교회와 선교사라는 주제로 역사를 뒤돌아 보았다. 분명 선교사들로 인해 한국교회가 생겨난 것은 사실이지만, 그 전부터 우리 스스로가 하나님을 섬기기 위해 이미 목숨을 걸고 전도를 했던 점들을 보았을 때, 과

관계론 연구』(서울: 한울 아카데미, 2000), p.73.Ⅲ-2. ‘신사비종교론’과 ‘초종교 ‘종교 위의 종교’, ‘종교 중의 종교’. 서정민, “일제 말 한국기독교 수난의 종교간 갈등 측면”(『한국기독교와 역사』, 2001), p. 152. 로서의 국가신도론’일본국가는 처음부터 이 국가신도, 천황을 정점으로 하는 신사신도 신사신도는 종교가 아니고 국가의식이지만 교파신도는 교수가 있고 신앙과 종교행사를 하는 것이고 종교적 포교를 하는 것이므로 종교라 하

교회는 항상 개혁되면서 존재한다.”(Ecclesia reformata semper reformanda)- 공시적 연구 : 개혁의 이론- 통시적 연구 : 개혁의 수용공시적 연구 : 개혁의 이론신학과 정치분야에서 만족할 만한 연구성만찬에 관한 논쟁, 예배 예식의 개혁에 대한 이론은혜의 방편으로서 성례에 관한 논쟁, 신앙 고백교회론, 교회와 국가의 관계 등통시적 연구 : 개혁의 수용종교개혁을 각 시대와 나라는 어떻게 수용했는가루터파와 독일 경건주의 운동루터파와 영국의 감