기독교 가정관

Satir의 가족의사소통이론의 기독교가정상담 적용에 대한 고찰Satir이론과 기독교상담의 접근 가능성Ⅰ. 서론1. 문제제기 및 연구의 목적Ⅱ. 가족의사소통의 이론적 배경1. 가족치료의 개념(1) 가족치료의 개념 및 발달(2) 가족치료의 유형2. 가족의사소통이론(1) 의사소통 가족치료이론의 배경(2) 가족의사소통의 특성Ⅲ. Satir의 가족의사소통이론1. Satir 이론의 가치 체계2. 기능적 가족체계와 역기능적 가족체계3. Satir 모델의 의사소통 유형4. 치

I.서론들어가며우리나라의 여성교육이 제도적 교육기관을 통하여 체계적으로 학문을 익혀 나가게 된 것은 개화기에 들어서면서 근대화 과정과 함께 비로소 시작되었다. 그 이전의 조선의 여성교육은 여성으로서의 부덕을 익히기 위해 가정에서 행해진 가정교육이었다. 그러나 조선시대의 여성교육은 학문적인 면은 소홀시하고, 그 교육내용 역시 유교의 영향으로 여성들에게 편협 된 점이 많았다. 여성의 미덕은 시부모와 남편을 섬기고, 그들에게

가정에서 자기가 배운 교육을 부모의 책임에 의해서 실천된 성서풀이, 도덕적 훈련, 그리고 사랑의 관계형성을 통해서 이루어졌던 것을 보았다. 이런 초대교회의 장년 교육은 “말씀”과 “신앙”을 장으로 하는 교육이었다고 요약할 수있다.4. 중세교회의 장년 교육-박평화이 당시의 장년들은 ‘암흑시대’로 불리운 이 중세기에서는 대부분 아무 교육도 받지 못한 사람들 이여서 이들을 위한 기독교 교육은 상징을 통한 교육으로 나타났다. 상징주

관적 감정 상태로의 다양한 느낌의 발달을 주요 목표로 한다. 이러한 프로젝트 접근법은 영유아의 능동적 참여, 구체적인 경험에 의한 학습, 교사ㆍ또래ㆍ부모와의 상호작용을 통한 협력학습 등을 방법으로 한다. 2. 본인의 보육관영유아는 타고난 유전적 정보에 의해서 지적 능력과 재능이 다를 뿐 아니라 영유아가 성장하는 가정환경도 인종, 민족, 국적, 종교와 사용언어에 따라서 다르고 가족구조, 부모의 교육수준과 직업지위, 가정경제적 지위 등

가정을 보조해 주는 입장에서 어린이를 보호해주는 일을 했으며, 이 보호소들은 사회정책적이고,기독교적 박애정신의 동기에서 생긴 것들이다.1920년대에 이르러서부터 공적인 교육체제 속에 유아교육을 포함 시키려고 노력하였으나 가톨릭과 개신교에 의한 반대에 부딪쳐뜻을 이루지 못하였다. 1952년 처음으로 유아교육에 관심을 갖고 연구하는 독일 교육위원회가 생겼다.이 위원회에서는 1957년 유아교육의 중요성을 강조하는 내용의 보고서를 발