시간론 - 아우구스티누스

아우구스티누스(어거스틴) 고백록의 구조고백록은 13권(Books)으로 되어있다. 1-9권 : 과거 - 태어났을 때의 출생. 과거를 돌아보면서 썼다. 10 : 현재 - p.310. 현재에 대한 직관- 창조에 대해서 말씀 하신다. 11 시간 안에서 창조 시간 밖에서 창조 : 시간의 본질, 방향을 썼다. 시간론 12-13 : 미래 - 창조론. 미래에 대한 안식. p.521.p.19. “당신은 우리를 당신을 향해 살도록 하셨기에” : 안식어거스틴은 면밀히 정확하게 자기의 구상을 썼다. 1권

시간론의 배후에는 영적 관심, 즉 영원한 하나님을 떠난 인간존재는 항상 불안한 것이므로 영원자에게 닻을 내려 그를 의지하고 살아야 한다는 주제가 깔려있다. 따라서 그에게 있어서 영원을 떠나서 시간을 논한다는 것은 무의미한 것이 될 것이다.Ⅶ. 성 아우구스티누스(어거스틴)와 죄의 본질어거스틴은 펠라기우스에 맞서 죄론을 전개하였다. 어거스틴은 자유가 인간의 본질적인 또는 근원적인 특성이라는 점에서는 펠라기우스나 철학일반과 일

다시 나타난다.참고문헌김영도(1997) / 펠라기우스주의자들과의 논쟁에 나타난 어거스틴의 성서해석, 성서마당, 26호, 서울 : 한국성서학연구소박상걸(1993) / 구원의 은총, 도서출판 말씀과 만남박홍무(1984) / 아우구스티누스의 삼위일체론, 석사 학위 논문, 한신대학 신학대학원어거스틴, 선한용 역(1995) / 성 어거스틴 고백록, 대한기독교서회아우구스티누스 저, 윤성범 역(1983) / 신국고백, 을유사윤병운(1987) / 어거스틴의 시간론 연구, 중앙대, 석사

시간론의 배후에는 영적 관심, 즉 영원한 하나님을 떠난 인간존재는 항상 불안한 것이므로 영원자에게 닻을 내려 그를 의지하고 살아야 한다는 주제가 깔려있다. 따라서 그에게 있어서 영원을 떠나서 시간을 논한다는 것은 무의미한 것이 될 것이다.Ⅵ. 성 어거스틴(아우구스티누스)의 영혼이해1. 영혼의 본질“나는 신과 영혼을 알기 원한다. 그 밖에는 아무것도 원하지 않느냐고? 그럼, 아무것도 원치 않는다.”(독백록 1권 2장 7절)그의 주된 관심은