상사뱀 설화를 적용한 문학치료- 이성문제로 고통 받는 청소년들을 위한 문학치료 프로그램
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상사뱀 설화를 적용한 문학치료
- 이성문제로 고통 받는 청소년들을 위한 문학치료 프로그램
들어가며
<상사뱀 설화>는 사회 제도와 규범 때문에 상사병으로 죽은 사람이 뱀의 형상으로 거듭 태어나 사랑하는 사람에게 한풀이 또는 보복의 해코지를 하는 남녀서사에 관한 이야기이다. 그 과정에서 상사 대상은 상사뱀을 대하는 태도에 따라 복을 받기도 하고 화를 입기도 한다.
<상사뱀 설화>의 서사 구조에서는, 상사뱀으로의 변신은 그 이전의 서사 내용을 고스란히 담고 대단원으로 이어지는 중요한 모티프가 된다. 선행연구에서는 그 유형 분류를 서사 구조상 대단원 부분인 상사풀이 부분에서 상사뱀 물리치기 성공 여부를 기준으로 하여 크게 ‘상사뱀 물리치기 성공형’과 ‘상사뱀 물리치기 실패형’으로 분류한다. 그리고 상사뱀 물리치기 성공이나 실패의 언급이 없는 것은 ‘기타 유형’으로 처리하고 있다.
그 중에서도 ‘상사뱀 물리치기 성공형’ 중에서도 ‘해원(解寃) 원통한 마음을 풂.
형’과 이와 반대되는 ‘상사뱀 물리치기 실패형’을 문학치료적 관점에서 주목해보았다.
본고에서는 이러한 유형들의 <상사뱀 설화>에서 인물들이 보여 주는 비정상적이고 굴절된 욕망 표출 방식, 그리고 비인간성과 의사소통의 부재라는 문제의 차원에 접근하였다. 그리고 분석을 통해 각 서사들로부터, 남녀관계에 있어서의 반면교사 그리고 정면교사 삼을 요소들에 대해 생각해보았고 이를 어떠한 방법과 계획으로 문학치료 프로그램화 할 수 있을지 고민해보았다.
2. 상사뱀 설화 소개 및 분석
<조월천과 상사뱀 이야기>
조월천이 스승에게 글을 배우러 다니고 있었다. 고을의 이방 딸이 조월천을 보고 반하여 조월천이 글 배우러 다니는 길에 편지를 써 놓았다. 조월천은 그 편지를 읽은 후에 찢어 버리니 이방 딸이 상사병이 났다. 이방이 조월천의 스승에게 사정하여 조월천을 자신의 집에 한 번 들르게 해달라고 하였다. 스승은 조월천에게 한번 들르라고 하였지만 조월천은 이방 집에 갈 마음이 없었다. 어느 날 조월천은 비를 피하기 위해 이방 집에 들르게 되었다. 이방이 진수성찬으로 조월천을 대접하고 자기 딸을 한 번 만나달라고 부탁하였다. 조월천은 이방 딸의 방에 들러 명주를 감은 손으로 이방 딸의 얼굴을 쓰다듬었는데 이방 딸은 자신이 싫어서 그런가 싶어 서운한 마음에 상사뱀이 되었다. 조월천이 다시 스승에게 글을 배우러 스승의 집으로 들어오는데 스승이 보기에 조월천 뒤에 상사뱀이 따라 들어오는 것이었다. 스승은 붓 뚜껑에 그 상사뱀을 넣어 처단하며 다시는 이 붓 뚜껑을 열어보지 말라고 하였다. 하루는 조월천 동생이 실수로 그 붓 뚜껑을 열어보았는데, 그 이방 딸이 도로 상사뱀이 되어 나타나 조월천의 형제를 모두 죽였다. 결국 조월천의 집안은 망하게 되었다. 정운채 외, 『문학치료 서사사전(설화편)』 2, 문학과치료, 2009, 1789~1791면 참조.
이 서사를 정리해보면, 한 여인이 사내를 짝사랑하게 되지만 그 마음을 거부당한 여인이 죽고, 그 후에 원혼이 되어 짝사랑의 대상이었던 남자와 그 가족을 해치게 된다는 내용이다.
이방의 딸의 입장에서 보면 두 가지 사건이 발생했다. 하나는 조월천이 이방 딸의 편지를 무시해버리는 것이고, 다른 하나는 조월천이 이방 딸의 얼굴을 명주 감싼 손으로 쓰다듬은 것이다. 편지를 거부당한 사건에서 조월천이 자신의 마음을 받아주지 않자 그대로 병이 나버린다. 두 번째 사건에선 이방의 딸은 자신을 직접 만지기 싫어서 명주를 감은 손으로 쓰다듬었다고 판단하고, 상사뱀으로 변해 자신의 마음을 받아주지 않은 조월천을 찾아가 분노를 드러내고자 했다. 즉 이방의 딸은 남성에게 자신이 거부당한 일에 대해 분노를 일으키고 이 상태에 고착되어 공격성을 표출시킴으로써 결국 상대까지도 파멸에 이르도록 했다.
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