한국 성형의 발달과 특수성

한국여성을 신여성과 구여성으로 구분하였다. 구여성은 외형이나 생활방식과 태도에 있어서 조선조의 전통적인 여성성, 삼종지도와 남녀유별을 내면화한 여성성을 상징하였다. 반면 신여성은 근대적(서구적) 지식을 근대적 교육기관에서 배운 지식인으로서 전통적인 혼인과 가족제도를 비판하면서 자유연애와 자유결혼을 주장 내지 실천한 새로운 여성성을 상징하였다. 근대화 과정에서 조선의 여성들은 문명개화를 위해 변화해야 할 대상이자 동시

한국의 가치관은 흔들리게 된다. 성에 대한 사상이 자유롭게 변화함과 동시에 한국의 유교적 가치관에서 결핍될 수 밖에 없었던 여성의 몸과 성은 새로운 문화 컨텐츠로 각광받게 된 것이다. 앞에서 살펴본 것처럼 인터넷과 디카의 발달로 누드에 대한 접근이 용이해졌고, 보다 누드가 범람할 수 있게 했다. 더불어 몸에 대한 인식과 성의식의 변화로 대중은 누드에 대해 관음주의 성적 욕구 충족 대상만이 아닌 자기 표현의 수단으로써 보는 시각이

발달하면서 돈과 시간만 투자하면 얼마든지 훌륭한 외모를 가질 수 있게 되면서 젊고 수려한 외모는 경제적 능력의 표상이 되었다. 성형 트렌드도 미용만이 아닌 귀티 나는 외모로 가꾸기 위한 ‘귀족수술 열풍’도 일고 있다. 성형수술을 할 만한 경제적 여유가 없어 자기 나이대로 사는 하위계급을 뜻하는 미용하위계급이라는 새로운 용어도 등장했다.일본과 중국을 포함한 동남아시아의 부유층 소비자들은 값이 싸면서 실력은 좋은 한국의 성형외

한국 연예계의 실태와 노예계약을 통한 ‘참혹한’ 착취 방식을 비판했다. 특히 ‘성노예’라는 표현을 쓰면서 한국의 여자 연예인들은 남자 연예인에 비해 더 부당한 대우를 받고 있다. 남성에 비해 일하는 시간이 길면서도 수입은 훨씬 적으며 성형수술까지 강요되고 있다. 심지어 회사로부터 성교역을 안배받기도 한다고 전했다. 4) 해외언론이 한국 대중문화와 연예계, 연예인에 대한 기사를 이토록 많이 다루는 이유는 뭔가?그만큼 한국 대중문

특수성을 지니고 있다고 생각한다. 앞에서 이야기 했듯이 불법 시술로 인해 성형수술의 부작용에 대한 인식이 더 커지는 것보다. 믿을 수 있고 전문성을 가지고 있는 의사가 존재하는 것 그리고 그 안정성이 더 커지는 것이 좋을 것이다. 수요가 있으면 공급이 있듯이 현대 사회에서 외모의 대한 관심은 증폭되고 의사의 존재 없이도 외모를 변화시키고자 하는 사람들은 어떻게든 할 것이다. 오히려 성형외과의사가 존재함으로써 아름다움에 대한 욕구