노인 자살에 관한나의 생각

노인)’으로 대표되는 외로운 사람들에 대해 사회가 외면하지 말 것을 요구한다. 이철승, 「현대 사회의 외로움 문제-한국사회의 자살 현상과 극복 방안을 중심으로」, 『유교사상문화연구』제53집, 한국유교학회, 성균관대학교 유교문화연구소, p18, 2013.외로움에 관한 선진유학의 사상을 적극적으로 수용한 송나라의 장재(張載: 1020~1077)는 “나이 많은 사람을 존중하는 것은 어른을 어른으로 대하는 것이고, 고아와 연약한 사람을 사랑하는 것은 어린

나는 안락사에 대하여 어느 정도는 찬성하는 입장이다. 그 이유는 내가 장례지도 학과라서 죽음에 대한 동영상을 많이 봤는데, 그 중 말기 암 환자에 대한 동영상 속 그 고통스러움에 몸부림치는 모습이 너무 안타깝고 힘들어 보였기 때문이다. 이런 상황에 생명 존중이라는 이유로 계속 고통을 강요하는 것은 옳지 않다고 보기 때문이다. 물론 조금 힘들다고, 약간 아프다고 안락사나 죽음을 생각하는 것은 무조건 잘못된 생각이다. 요즘 자살이나 살인

생각을 하게 된다. 하지만 내가 배우고 바라는 사회는 모두가 잘 살고 어려움과 걱정에서부터 조금은 자유로워 지는 세상을 바란다. 나 역시 어릴 적 힘든 환경에서 자라서 그 누구보다도 어려운 환경에 처한 사람들의 마음을 조금은 이해 할 수 있다고 생각한다. 그들이 바라고 원하는 것에 귀 기울여 주는 사람들이 얼마나 될까? 올 초 서울에서 발생한 세모녀 자살 사건도 우리가 조금만 관심을 가졌더라면, 그리고 그들이 조금만 도움을 구했더라면

생각하고 의도한 또다른 복수의 유형이라고 추정된다.박찬욱감독의 복수3부작은 사회적이고 합법적인 복수보다는 원초적이고 폭력적이며 잔혹한 복수만을 나타내고 있다. 그러나 그렇게 표현한 영화 뒷면에는 사회적, 도덕적인 면에서 주인공들의 마음속에서 실행된 복수 역시 숨겨져 있는 이면임을 문득 깨닫게 한다. 복수3부작을 보며 절실히 느꼇던 것은 선과 악의 정점에서 어느 한부분만을 가질수 없다는 것이었다. 선을 위해 악을 실천하고 악

나를 지나 걷던 그들은 소나무 아래서 백화를 발견한다. 백화의 성격은 거침없었다. 자신의 집으로 향하고 있던 백화는 그들 일행과 잠시 동행하기로 한다. 감천 읍내에 도착한 그들은 헤어질 길 위에 놓인다. 백화는 전남행. 정씨는 호남행. 영달은 정씨를 따라가기로 한다. 백화는 그들과 헤어지는 마지막 순간 자신의 이름은 ‘이점례’라는 것을 말해주며 헤어진다. 그들은 호남선을 타기 전 곁에 있던 노인들에게 길을 묻다 삼포에 관한 소식을 듣게