[합리성] 합리성의 개념, 합리성의 원칙, 합리성을 보는 시각, 막스베버의 합리성, 칼포퍼의 합리성, 호모에코노미쿠스의 합리성, 합리성의 비판 논제, 합리성의 과제 심층 분석

비판이 제기되었다. 첫째, 세 가지 관심은 모든 지식에 선행하는 전제라는 점에서 보면 선험적이나, 그럼에도 불구하고 그러한 관심은 사회적 삶의 경험적 과정을 통해서만 구체화된다는 점에서 볼 때 경험적이지 않다고 할 수 없고, 따라서 하버마스의 지식구성 관심의 개념은 인식론적으로 매우 애매한 개념이었다.둘째로, 세 가지 관심은 각기 상응하는 지식에 고유한 것이므로 대등한 것처럼 보이나, 기술적 관심과 실천적 관심은 궁극적으로는 해

개념이 그 수정의 핵심이다. 1826년 20세가 되면서 그는 심각한 슬럼프에 빠지고 지적 활동에 일대 변혁을 가져올 만한 위기상황에 처하게 된다. 심각한 우울증은 감정을 경시하고 이성을 만능으로 보는 공리주의에 대한 회의로 그를 이끌었다. 자신의 어린 시절 교육이 전적으로 자발적인 선택이 아니었음을 자성하게 되었고 과거에는 등한시하고 경멸하던 문학과 시에도 새롭게 관심을 가지게 된다. 워즈워드(Wordsworth), 콜리지(Coleridge), 칼라일(Carlyle),

비판은 심오한 종교적 분석에서야 할 것이라는 주장에 이어진다. 프로테스탄트적 전통이 강하였던 사회에서는 개인과 초월적 존재 사이의 상징화로 인하여 중세의 교권이 약화되어 이 세상을 신의 계명을 구현하는 무대로 보아 능동적이고 자발적으로 삶을 이끌어가도록 하였다. 반면, 그렇지 못 하였던 독일과 일본에서는 낭만적 민족주의, 급진적 사회주의 등의 출현으로 국가사회주의, 사회적 민족주의 등의 방어적 대항 이데올로기가 이루어지게

칼 포퍼 등은 마르크스주의의 프롤레타리아 혁명론을 오류라고 비판한다. 그러나 프롬을 비롯한 이른바 프로이트 좌파들은 마르크스주의를 버리지 않고 프로이트를 가져와 프롤레타리아의 무기력을 낳은 주관적 요인을 찾고자 했다. 그들은 대중의 불합리성과 복종성을 원초적 유전이나 선사시대에서 찾는 프로이트를 비판하고, 그것은 권위주의적인 가정, 교회, 교육제도의 특징인 여러 차원의 사회화에서 생긴다고 보았다.4) 현대적 위기- 전후의

이항우 역 한울아카데미 2006 「근대철학에 나타난 반 이성주의 -파스칼의 데카르트 비판을 중심으로」장성민 2003 「사이버 공론장들의 젠더성과 담론 구성의 특징」김수정,김예란 2008「이성 개념의 역사」백종현 2009「산업사회 노동과정과 노동소외에 대한 비판적 고찰 -현대 인본주의 윤리적 시각을 중심으로-」김인호, 김우택 2000 「하버마스의 사회 이론적 생활세계 개념」서도식 2001「포퍼의 사회과학 논리에 대한 비판적 고찰」박만엽 2008