신화 속의 과학적 사유에 관하여

신화> 원전을 다시 한번 정리하고 그와 관련된 기존의 해석들을 꼼꼼히 되짚어보아야 한다. 또한 이러한 과정과 함께 의 새로운 해석에 관한 텍스트도 신중하게 살펴 볼 필요가 있다. 우리는 이러한 과정 속에서 기존의 해석에 관하여 비판적인 시각을 견지할 수 있고, 더욱 새로운 해석의 창출로도 나아갈 수 있을 것이다. 새로운 눈으로 바라본다는 것은 종전의 해석들에서 벗어나 신선한 관점에서 바라본다는 이야기일 뿐 아니라. 해석의

생각합니다. 일단은 제가 서구중심주의=자본주의로 환원하는 구절을 찾을 수 없다고 생각합니다. 게다가 쪽글 2의 1절에서 분명 시간, 공간의 표준화라는, 사회주의 국가에서도 차용하고 있는 서구적 원리가 서구중심주의를 타도하기 위한 도구로 사용된다는 것을 논하였습니다. 그레고리우스력이나 시계의 발명을 무조건 자본주의에 종속시킬 수는 없겠죠. 만약 제가 조교님 논평의 맥락을 옳게 읽어냈다면, 이 평가 역시 부당하다고 생각합니다.

신화는 종교를 전제로 형성되고, 신화의 배경에는 당시 사회의 도덕과 제도 등이 투영되며 당시 문화에 어느 정도 영향력을 미치며 신화는 자연계나 인문계의 여러 가지 사상을 설명하기도 한다.신화의 내용은 문화민족의 과학적이고 합리적인 사고로는 도저히 이해할 수 없는 점이 많으며 과학적인 시각으로는 비합리적이지만 생활 속에서 일어나지 않더라도 사람들은 실제로 존재한다고 믿는다는 점이 주목할 만하다.지금까지 전해져 내려오는 민

속 연암의 의식(4)관내정사(關內程史)1)특이한 서술기법2)「호질(虎叱)」의 창작(5) 막북행정록(漠北行程錄)1)막북행정록(漠北行程錄) 서(序)2)연암(燕巖)의 뛰어난 문장력●『장자』의 영향 : 제물론적 사유와 상대주의적 사물 인식의 태도(6)태학유관록(太學留館錄)1)불교와의 만남-연암의 개방적인 자세2)연암(燕巖)의 과학적 호기심(7)환연도중록(還燕道中錄)1)「옥갑야화(玉匣夜話)」2)『장자』의 영향4.『열하일기(熱河日記)』의 특징을 통한

속화를 경계하는 ‘반대론자’들이 나오게 되었다. 교계 내에서나 교계 밖에서나 이러한 신권의 세속화는 모든 이들에게 기존 체제에 대한 염증을 일으키기에 충분했으며 그로 인해 수많은 이들이 고통 받고 있었기 때문이다. 그 중 ‘근대’라는 새로운 세대를 이끈 이들은 합리론자 또는 이성주의자들이었고 ‘신’이 아닌 ‘자율적인 인간’ 또는 ‘이성’이 세상을 이해하는 새로운 틀이 되어야 한다는 주장을 설파하게 되었으며 그 힘은 막강할