민주주의를 다시 생각하여

생각은 민주적 시민성, 이에 따른 자유, 평등, 민주주의의 개념들이다. 사회과가 추구하는 목적은 민주시민양성이며 이에 자유와 평등의 관점에서 생각해봄이 자연스러운 현상인 듯 생각되었다. 따라서, 시민성의 철학적 기저를 자유와 평등에 기반을 두고 있음에 의심이나 비판의 생각이 가해지지 않았던 것 같다. 이 논문을 접하며 사회과의 기본적 개념이며 가치인 자유와 평등에 대해 다시 생각해 보는 계기가 되었다.「개인으로 경사된 자유와 평

민주주의를 수용하려는 노력을 하지 않은 데에 있다는 생각을 절대적으로 하고 있었던 나도 민주주의를 배울 수 없었던 그의 환경의 영향을 절대적으로 받았구나 하고 생각을 하게 되었다.그리고 그의 위대한 업적인 경제 개발 5개년 계획에 대해서도 다시 생각 해 볼 수 있었다. 경제 개발 5개년 계획은 국민 경제의 발전을 위해 사회주의 국가 및 개발도상국 등에서 수립하는 5개년 단위의 경제 계획을 말한다. 이 제도를 통해 우리나라는 자주경제를

생각이 든다. 난 이 책의 나용에 대부분 동의한다. 그렇게 되면 소위 말하는 상위3%의 손아귀에 이끌려 다니는 한낱 작은 존재일 뿐이다. 그러나 난 여기서 끝나지 않는다고 생각한다. 인간이 어떤 존재인가? 인간은 수동적이기만 한 존재는 분명 아니라고 본다. 민주주의가 현재 잘못된 방행으로 진행되고 교육이 이용되고 있다는 사실은 슬프지만 인정한다. 그러나 이것이 계속 유지 되지는 않으리라고 본다. 만주주의를 대신하는 또 다른 이념이 나올

다시, 민주주의는 무엇일까? 저자는 “투표, 권력분립, 표현의 자유, 법치, 무죄추정과 적법절차 준수, 신체 및 재산 불가침과 같은 원칙들, 나아가 다양성이나 소수자ㆍ약자 보호와 같은 가치들”이 ‘진정한’ 민주주의라는 말에 대해 다시 생각해보자고 제안한다. 이런 것들을 ”민주주의의 본질로 치부하는 사고방식은 시대 불변의 관념이 아니”라는 것이다. “직접민주주의는 좋은 것이지만 현실적으로 불가능하니까 대의민주주의를 시행하는 것

민주주의 현실의 문제점은 무엇인지 다른 나라와의 민주화과정을 비교해봄으로써 그 원인을 살펴보고, 다시 민주주의의 중심세력이 되기 위해서는 무엇이 필요한지 생각해보았다. 답안민주주의는 세계 2차대전 이후 낙관론에 휩싸였다. 비록 서구에 의해 이식된 정치체제라 해도 한동안 세계는 놀라울 정도로 민주주의를 잘 받아들이는 것처럼 보였다. 그러나 60년대와 70년대를 거치면서 민주주의는 권위주의체제로 급격히 바뀌어갔고 특히 자유주