중국문화론 - 불상문화에 관해서

문화의 원료(源流)로서 백제문화라는 역사적 향수를 지니고 있기 때문일 것이다. 일본의 고대사에서 한국이 차지하는 비중과 역할은 한국사에서 중국이 차지하는 그것에 비교될 만큼 크고 막중하다. 지금 많은 학자들이 저마다 다른 견해를 갖고 있고 심지어는 민족적 대립감정과 결합하여 거의 허구적인 이론까지 제시되기도 하지만 일본인들이 `교과서적인 지식`으로 결코 부인하지 않는 것이 바로 백제문화인 것이다. 이 장에선 일본속에 나타난 백

※강선보(1995) 놀이의 평화교육적 의미 ,평화교육강좌 서울 평화교육센터고병헌(1993) 평화교육의 이론과 실천 , 서울, 서원고병헌(1994) 평화교육의 성격에 관한 연구. 고병헌(2006) 평화교육사상, 서울, 학지사송경우(2003) 교육기관의 평화교육에 대한 교사의 인식과 실시에 관한 연구오인탁(1987) 평화교육과 기독인의 책임 , 기독교 사상오인탁(1988) 평화교육의 이념과 내용 , 기독교 사상이국휘(1999) 평화교육에 대한 교육의 인식에 관한 연구

문화교류, 근세의 조선통신사와 막부간의 교류, 그리고 마지막으로 현대의 한류열풍이다. 한국이 일본 문화에 지대한 영향을 끼쳤던 이 세 가지 테마를 중심으로 자세히 전개해 나가도록 하겠다.Ⅱ. 본 론1. 고대- 최조의 한류 , 고대 삼국과 일본의 문화교류 백제의 문화전파백제와 일본, 일본과 백제는 매우 가까운 사이였다고 대부분의 사람들은 알고 있다 고대의 백제는 중국의 남조로부터 묘제건축회화조각학문 등 고도의 문화를 섭취,

문화교류, 근세의 조선통신사와 막부간의 교류, 그리고 마지막으로 현대의 한류열풍이다. 한국이 일본 문화에 지대한 영향을 끼쳤던 이 세 가지 테마를 중심으로 자세히 전개해 나가도록 하겠다.Ⅱ. 본 론1. 고대- 최조의 한류 , 고대 삼국과 일본의 문화교류 백제의 문화전파백제와 일본, 일본과 백제는 매우 가까운 사이였다고 대부분의 사람들은 알고 있다 고대의 백제는 중국의 남조로부터 묘제건축회화조각학문 등 고도의 문화를 섭취,

불상을 보냈으니 이것이 일본 불교의 시초라고 한다. 외래종교인 불교가 일본에 정착하는 과정에서 갈등도 있었으니 불상 예배에 대한 가부 논쟁이 크게 일었다. 백제 위덕왕(威德王)은 4년(557)에 율사․ 선사․ 주금사․ 조불공․ 조사공과 경론을 전수하여 일본의 불교문화 발전에 크게 기여했다.당시 일본의 정계에서는 백제 목씨(木氏)의 후손인 대신 소가바고와 그 일파가 전횡을 하였는데 불교를 믿지 않는 황족과 갈등이 일었다. 일본의 스이코