[월드컵문화]붉은악마 현상을 통해본 시민운동의 과제

현상을 띠고 있는 현실입니다. 이러한 대결구조가 지속되는 한 경쟁을 부추기는 사회적인 긴장감과 인식이 계속될 수 밖에 없으므로 한국가족주의의 문제점은 지속적인 악순환을 거듭할 수 밖에 없습니다. 이들을 제도권으로 포용하는 정당 정치의 개혁이 필요합니다. 마지막으로 성숙한 시민 사회의 건설이 한국 정치의 과제입니다. 이기적인 집단중심주의에서 벗어나 합리적인 비판 정신을 가진 성숙한 시민 사회가 있어야 건전한 경쟁문화와 더불

문화과학사, 1998 김진균, 세계화 패러다임과 한국, 경제와 사회, 1994 김경동, 국제화와 지방화, 세계화와 국민경제, 청목출판사 김왕배, 세계자본주의 속의 소비와 일상생활, 공간과 사회,1994 미셜 초스도프시키이대훈 옮김, 1998, 빈곤의 세계화, 당대, 1998 설봉식 외, 세계화와 국제경제, 형설출판사, 1995 이내영, 세계화 속의 동북아질서와 한반도, 경제와 사회, 1994 이병천, 글로벌 신자유주의의 형성과 구조 미국의 역할과 위상, 한

월드컵은 최고의 기회였다. 왜냐하면 국가의 보호가 이미 약속되어 있었기 때문이다. 거리에 나가는 것은 어렵지 않았다. 여기에 1998년부터 문화적 감수성을 바탕으로 역시 강력한 문화적 보수주의 붉은악마가 앞장서서 뚫어냈다. 현 10대나 20대의 감성과 전혀 거리가 먼 일부 어른들의 백의 천사가 되라는 압력을 그들은 물리쳤다. 그리하여 10대 학생들은 붉은 악마가 개척한 루트를 따라, 국가의 보호속에 거리에 진출할 수 있었다. 3. 아

6월의 함성~ 붉은 악마Ⅰ. 들어가는 말월드컵 역사상 유례가 드물 정도로 수백만의 시민들이 붉은 옷을 입고 거리로 나와 열광적인 응원축제를 벌인 것은 시민들의 자발적인 문화가 부재했던 한국 사회에 있어서는 커다란 충격이 아닐 수 없다. 98년 프랑스월드컵에서 수백 명의 붉은 악마회원들이 광화문에 모여 처음 거리응원을 벌였을 때, 많은 시민들이 호기심 어린 눈으로 바라보긴 했지만, 붉은 악마들과 함께 응원에 동참하는 것은 꺼려했다. 월

월드컵 응원문화의 긍정적인 원인이자 결과가 될 수 있다. 넷째, 시민참여의 측면에서 원인을 찾을 수 있다. 직접 그라운드에서 뛰지는 않지만 선수들에게 더 큰 힘이 되어주는 12번째 선수는 바로 열심히 응원하는 우리 시민들이다. 월드컵이라는 사회문화적 현상에 참여하는 하나의 수단으로서 응원이 동원된 것이다. 2. 월드컵 응원문화, 그리고 기업 및 매스미디어- 붉은 악마와 태극기, 그리고 하이마트 : 단합 vs 개성 vs 몰개성붉은 색은 우리에게