친일 문학에 대해서

대해서도 강조하고 있다. 유희재는 ‘군자는 교화에 무익하고 권면과 훈계에 관련없는 작품은 짓지 않는다(無益風化, 無關勸戒者, 君子不爲也)’라고 하였다. 이는 현대시에도 똑같이 적용되는 문제이다. 일반적으로 현대시 또는 문학 작품은 ‘바람직한 삶의 가치를 지향’한다. 대부분의 작품들이 다양한 인간 군상의 문제를 다루면서 그 속에 우리들이 지향해야 할 삶의 모습을 형상화하고 있는 것이다. 이 글 전체의 내용을 한 마디로 ‘문여기인(

문학이 독자로 하여금 또 다른 의미로 다가오고 생각할 수 있도록 해주는 것이 아닐까?< 참조 >http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=11&dirid=110104&eid=ecdIurd1zkb36lkNknmiocSYCxw0L0MS&ts=1093517474제10주 일제식민통치 전반기의 문학사(1910-1920)2. 육당과 춘원의 문학이 민족주의에서 친일노선으로 기울어진 까닭은? 육당 최남선은 춘원 이광수와 함께 개화․계몽시대에 라는 말이 나올 정도로 한국 근대문학의 서장을 연 문학가이자 국내 최초의 근대잡지

저항시와 친일시 문제에 대한 기존 논의 검토와 문제제기1. 기존 논의 검토저항시와 친일시 문제에 대해서는 『한국 현대시사의 쟁점』(시와시학사)에서 최병우의 글이 대표적이다. 그는 한국 근․현대사가 대한 독립 운동의 실상 등에만 집중적으로 연구된 반면, 엄연한 역사적 사실인 친일․반민족사에 대한 연구가 소홀했다는 것을 지적하고 있다. 그리하여 그는 1940년대 전반기의 한국문학의 실상을 살펴보고자 하는 데 그 목적을 두고 附日文學

문학계에 큰 영향력을 행사했다. 소설의 김동리와 비견되는 시문학의 교주(敎主)로 미당 사단이라는 거대 계보가 형성됐으며 이는 교수시절 기른 이원섭, 이제하, 황동규, 고은, 김초혜 등 수많은 제자와 신춘문예 등 심사위원으로 등단시킨 문인 등이 학계 언론계 및 주류 문단의 중진으로 포진하고 각종 문인협회조직에의 참여와 정권의 비호가 복합적으로 작용해 이룬 결과였다. 일제 말기 징병을 종용하는 글과 친일시를 발표하는 등의 친

문학적인 활동 및 교육활동들은 그 당시 사회에 있어서 인정받을 만한 활동이었고, 훌륭한 시도임이 자료를 통해 확인해 볼 수 있었지만, 안타깝게도 우리는 친일활동에 대해서만 단편적으로 평가하고 있기 때문이다. 따라서 앞으로 4가지의 주제를 갖고 두 인물에 대해 다루고 비교해 보려고 한다. 첫 번째, 문학적 기질에서는 당대에 글의 문학 성향과 위치에 대해 중점적으로 알아볼 것이며, 두 번째 독립선언서에서는 독립선언서와 공약삼장에 들어