생태운동 -한국과 비교

운동을 하던 사람들이 (부안 사람들은 ‘학출’이라고 부른다) 이주하여 작목반 및 생태농업을 주도하고 있었다는 점이다. 외래인에게 배타적인 농촌공동체의 경향과 ‘운동권’에 대한 삐딱한 시선, 또한 농민운동가들 특유의 계몽적 태도 역시 외래인과 원주민이 녹아들지 못하고 서로 갈등하게 되는 원인이 되었다. 아이러니컬하게도 부안에 80년대 학생운동 출신 농민운동가들이 많은 까닭은 애초에 전북지역이 빈농과 부농의 격차가 심하다는 모

한국 사회IMF체제가 등장한 후 나타난 가족동반자살과 금모으기 운동의 뿌리는 무엇일까? 이론을 바탕으로 현재에까지의 한국의 사회적 상황을 분석한 후, IMF라는 도구를 통하여 한국인의 사회적 성격을 파악해보려고 한다. Ⅰ. 세계 속의 한국 - 국가간의 비교를 통한 한국인의 사회적 성격 파악하기 한국인의 사회적 성격을 분명히 파악하기 위하여 세계의 다른 국가들과 비교, 관찰해본 후 그 특성을 찾아보려 한다.1. 생태계와 문화생태계와 관련

비교적 근래에 동물들의 권리 화보를 위한 캠페인 및 법률 제정 등 다양한 활동이 이루어지고 있으며, 서서히 사회의 인식 변화를 위한 움직임들이 보이고 있다. 우리나라는 이제 동물 해방을 위한 첫걸음을 뗐다고 할 수 있다. 이러한 현재적 시점에서 본 연구는 동물권 운동의 흐름과 한국의 동물권 운동의 현황과 한계를 살펴보고자 하며, 동물권 운동이 새로운 대안적 운동으로 우리 사회에 자리매김하기 위한 실천 방안을 가타리의 생태학적 이론

생태의식이 90년대 이르러 적극적인 모습으로 소설 작품을 통해 구현되기 시작하였고 비평담론도 표면화되기 시작하였다.이러한 생태비평이론이 우리 소설가들의 작품에 어떻게 추정하고 있을까. 이는 서구의 생태비평이론을 전제로 삼고, 이러한 유형들이 한국문학에 미친 영향 관계를 정리 규명하고 있는 경우로서 김욱동에 의해 최초로 시도된 바 있다. 그는 ‘적색에서 녹색으로’ 적색-사회주의 정치 이념, 녹색-환경운동. 김욱동, 『문학 생태학

한국사회에 해월의 사상은 자연과, 사람을 바라보는 새로운 인식의 틀을 요구하고 있다. 또한 기독교신앙에 있어서도 해월이 제시하는 생활철학과 수행과 봉사의 정신은 현대 기독교가 결핍하고 있는 중요한 가치들을 보여주고 있다. 특히 생활신학의 부재로 인해 신앙과 삶이 괴리된 현실, 수행적 전통의 단절로 인해 기복적 신앙과 자본주의에 함몰된 현대교회가 나아가야 할 방향을 진지하게 제시해 주고 있다. 특히 해월의 양천주(養天主)사상은