[다문화주의] 반정치적 주체로서의 결혼이주여성

소통과 화합이 불가결하다. 중앙정부, 지자체, 시민단체, 기업과 유관기과, 지역주민과 외국인간 거버넌스를 구축하면서 보다 장기적으로 추진되어야 할 것이다. 참고문헌윤인진, 한국적 다문화주의의 전개와 특성양기호, 다문화정책의 정부, 지자체, 시민사회의 역할모색과 정책모형 김성회, 다문화정책의 방향성 수립 및 정부의 역할 제안창조적 다문화 시민사회 조성방안 연구, 아시아문화중심도시추진단 호남대학교 다문화 교육센터.

결혼주선과 관련 법적문제로 불법체류로 신고, 강제송환되는 경우도 있다합니다.한편으로는 실제로 한국국적 취득을 목적으로 국제결혼,이혼의 사례도 있으며,양국의 문제를 고려해 취업비자의 개선이 시급하다합니다.돌아와서, 이미 유럽의 선진국가에선 다문화정책의 실패를 인정했습니다.특히 우리나라의 경우 그 잠재적인 부작용이 더크게 우려되므로다문화정책에관해 사회 전반적인 토의와 개선이 시급하다 생각되며,더 이상의 다문화가정

결혼 또는 이중문화가정, 서로 다른 인종의 부부 사이에서 태어난 자녀를 중점으로 하여 혼혈인가족 등으로 불리던 국제결혼가족의 새로운 개념- 내국인과 외국인이 결혼한 가정을 일컫는 표현은 크게 혼혈인가족(서로 다른 인종 간 태어난 자녀), 국제결혼가족(국경을 넘나드는 결혼의 형태), 다문 화가족(다양한 가족의 형태 중 하나) 등 세 가지로 압축되나, 최근에는 한국 인 남성과 결혼한 이주여성가족, 한국인 여성과 결혼한 이주남성가족,

결혼 이주여성의 수도 급증했다. 우리 사회에 국제결혼을 통해 이루어진 다문화가정의 수가 급격하게 늘어난 것이다. 그 중에서도 우리가 특히 관심을 갖는 부분은 결혼이주여성에 의한 다문화가정의 문제이다. 엄밀히 말해서 이주노동자는 5년의 노동기간이 끝나면 본국으로 돌아가게 된다. 하지만 결혼을 통해 형성된 다문화가정은 다문화자녀 2세의 출산과 함께 우리 사회에 직접적으로 미치는 영향이 크게 나타날 것이기 때문이다. 정부와 많은 단

이주자들의 차별을 대물림하고 인권을 침해함으로써 국제사회에 인권후진국이라는 오명을 자초함은 물론 장기적으로 사회불안 요인으로 작용할 수 있다는 문제의식에 기초하여 혼혈인 및 이주자들도 차별받지 않고 건강한 사회의 일원으로서 국가 발전에 기여함은 물론, ‘열린 다문화 사회’를 앞당기는 계기가 될 것으로 기대한다.”지난 2006년 4월 ‘여성결혼이민자 가족의 사회통합 지원 대책’ 및 ‘혼혈인 및 이주자의 사회통합 기본방향’