지나치게 쉽게 대중화해버리는 한국인의 특성에 대하여

쉽게 해결된다.5) 상대를 뭉개버리는 불도저형모든 일을 승․패의 관점에서 바라보는 유형이다. 내가 살기 위해서 상대방을 무조건 무찔러야 하는 불도저형은 스스로 고단한 삶을 살다 지친다. 마음속의 적대감을 조절하면 추진력 있는 사람으로 거듭날 수 있다.6) 명분만 찾는 반항아타협을 무조건 거부하는 유형이다. 이들은 공동작업의 효과를 인정하지 않는 나쁜 습성이 있기 때문에 반항하고 싶은 순간을 잘 넘기는 기술을 익혀야 한다.7) 홈런

특성에 포함- 민족문학이라는 용어가 국수주의적인 냄새를 풍기며, 지나치게 복고적 교조적이라는 점 비판 → 한국문학이라는 용어를 쓸 것을 제안o 김동리 「민족문학에 대하여」- ꡐ근대문학이 곧 민족문학ꡑ이다.※ 해방 직후 해방 직후의 민족 문학론해방 후는 대부분의 지도급 문인들이 친일적 과오에 크든 작든 맺어져 있어 문학 운동의 구심점이 형성되기 어려웠고 국제적 환경도 불리하게 돌아갔다 파시스트에 대한 민주 진

특성은 전통에 대한 다른 개념을 보완하다. 지속과 단절, 고급 문화와 저급문화가 혼합되고 현재 속에서 과거를 모방하는 것이 아니라 과거를 확장시키게 된다. 다원적인 현재 속에서 모든 형식들은 현재와 현재가 아닌 것, 같은 것과 다른 것 사이의 상호작용을 통해 변증법적으로 작용하여 현재와 과거의 동시성을 획득할 뿐만 아니라 공간 상호성 즉 병렬적, 수평적, 평등적 공간의 확산을 통한 공동체 의식도 얻게 된다.⑥ 대중주의(Populism)고급문화

화해의 세계에 대한 열망을 내포하고 있음을 확인하게 된다. 상황적 아이러니를 시적 형상화의 방법으로 활용하고 있는 이들의 시가 삶의 현실에 내포해 있는 부조리에 대한 철저한 인식을 담고 있으면서도 시적 정서의 균형을 살리고 있는 것은 시적 자아의 확립과 시 정신의 성숙성을 뜻한다고 하겠다.- 정호승의 감수성이 현실과 언어의 통합을 지향하고 있다는 것은 매우 중요한 일이다.- 1980년대의 젊은 시인들은 서정시라는 장르의 속성을 따르

특성을 발견할 수 있었다.우리 민족이 과묵을 미덕으로 삼게 된 원인 중의 한가지를 진다하게 되었다. 말 많음의 폐단을 익히 알고 있던 우리 조상들은 공연히 함부로 입술을 열었다가 낭패를 당하거나 수습할 말을 찾지 못해서 봉변을 당하느니 처음부터 말실수 줄여서 살자는 소극적인 쪽을 택해 왔기 때문이라고 본다. 결국 이는 나름대로 선택했던 삶의 지혱긴 하나 소극적인 언어관행을 이 땅에 남겨두는 결과를 벗었다.말을 너무 지나치게 해도