[조직문화] 군사 문화에 대한 문화심리적 접근

대한 불만은 더욱 증대된다고 정의한다. 본질적으로 직무만족이란 종사원이 직무와 관련하여 경험하는 유쾌한 감정의 상태라 하며, 여기서 직무란 여러 직위 가운데 주요한 일이나 특정적인 일이 같은 한 무리의 직위라고 하며 만족이란 인식론적 입장에서 감정적인 반응이라고 볼 수 있으며 이 감정적 반응은 내적반응을 통해서만 발견될 수 있는 사람의 정신적 과정이라 할 수 있다. 기업이라는 조직은 인간을 통하여 목표를 끊임없이 추구하는 목표

문화나 인종, 민족 간이 지적 능력이나 도덕적 가치의 본질적 차이가 없다는 관용적, 평등주의적 시각과 이와 아울러 특정 문화와 인간의 인식과 가치는 보편적, 절대적 기준에 의하여 판단될 수 없다는 다원주의적 시각이라고 할 수 있다.   문화상대주의가 하나의 학문적 경향으로서 인류학내에 자리 잡게 된 것은 보아스(F. Boas) 등 미국인류학자들에 의한 문화진화론에 대한 비판이 그 직접적인 계기라고 볼 수 있다. 문화진화론은 유럽 중심적 발상

대한 이성적인 접근과 적절한 대처방안을 가질 수 있게 됨매스컴이 보수우익의 입장만을 제시할 때 편협한 시각을 만들어 낼 수 있음부동산 문제앞으로의 방향과 전망을 제시해줌으로써 국민들은 혼란없이 변화된 상황 대처자본가인 건설업체의 입장만을 제시할 때 정부의 정책에 대한 왜곡된 시각을 국민에게 전달③ 사회화기능 & 문화전수기능 : 다음세대와 연결-사회제도, 사회조직 및 집단, 사회변화, 사회화과정, 사회규범 등에 영향을 미치

대한 이해의 차이에서 발생하고 있는 것으로 보이며, 개혁과 보수 사이의 갈등은 오히려 올바른 평가를 동반하지 못하고 있다. 즉 현재 우리사회가 지향하는 사회변화 내용은 지역갈등을 해소할 수 있을 것으로 보이나, 그 변화를 추진할 동력으로서의 개혁에 대한 사회적 합의가 이루어지지 못하고 있는 것이다. 결과적으로 지역구도 타파를 출발점으로 하여 새로운 정치질서를 구축하기 위한 개혁은 진전을 보지 못하고 있다. 이제 지역갈등을 해소

문화대혁명으로 피해를 본 부류와 이를 통해 부상한 그룹의 대립문제, 구간부의 복직으로 인한 관료포화 상태 등은 중국의 당면문제로 부상하였다. 문화대혁명은 소위 ‘문예혁명’에서 발단된 것으로, 문예계는 강청 외에는 누구도 손을 댈 수 없는 영역으로 간주되었고, 따라서 자연히 ‘가장 재난이 심한 부문’이었다. 문화대혁명 기간 중에 민족 전통문화와 역사적인 명승고적, 각종 문화유산에 대한 전대미문의 대대적인 파괴가 자행되었다. 문