[사회학]아도르노의 Society

사회학』 서울:범우사, 1992김영경, “한국의 정치세대에 관한 경험적 연구 : ‘민주화 세대’와 ‘신세대’의 비교를 중심으로”, 서울대학교 대학원 석사학위 논문, 1997 자료 : 대학생의 정치적 무관심에 대한 고찰 (출처 고려대학교 사회학과) 박단비, 2000년대 한국 대학생의 정치의식에 관한 연구 경희대 교육대학원 석사논문 박단비 2003 연합뉴스 : 박상준 기자 ,김혜경 인턴기자(이화여대 국문4년)M. Horkheimerx & Th. W. Adorno, 『계몽의 변증법』, 김유

아도르노와 호르크하이머는 현재의 상황이 자유와 노예제도를 혼동하고 있다고 말한다. 결론적으로, 개인에 대해서 이야기한다고 하는 것이 더 이상 어떤 의미가 있는지에 대한 보다 근본적인 사회학적 고려가 있어야 한다. Marcuse : Leisure in One-dimensional Society마르쿠제의 근본적인 주장은 문화산업명제와 밀접한 관련이 있다. 아도르노나 호르크하이머와 마찬가지로, 그는 자본주의적 생산의 요구에 따라 여가활동이 구조화된다고 주장한다. 또한 현대

아도르노에 대한 그의 반대는 『커뮤니케이션 행위 이론(Theory of Communicative Action)』에 나타난다). 그러나 실제로 그의 주요 관심은 주체가 실증적 지식의 대상이 되므로써 귀결되는 주체의 유한성을 밝히는 것이다. 하버마스가 주체에 보증하는 유한성은 오직 과학의 대상3)에 속한 그것이지 역사적 존재의 그것은 아니다. 하버마스가 커뮤니케이션적 행위 이론을 구성할 때, 언어학, 심리학, 그리고 사회학(미드, 피아제)의 실증적 연구에 부여한 결정적

사회학』, 일신사. • 이주영 ․ 황혜성, 1996. 『미국 현대사』, 비봉문화사• F. 프라이델 ․ A. 브린클린, 1985. 『미국 현대사 : 1900 ~ 1981』, 대학문화사• 최정은정, 「세대론」, 사이버문화연구소• 문현병, 1993. 『프랑크푸르트학파의 사회비판이론』, 동녘• 임희섭, 1994. 『한국의 사회변동과 가치관』, 나남 • 진정 외 저, 한상진 편, 2003. 『386세대, 그 빛과 그늘 : 암울했던 80년대 대학생들의 순수와 열정과 방황의 기록』, 문학사상사• 조대엽

아도르노는 대중 매체를 타고 흐르는 대중 음악, 특히 재즈를 현실 도피적인 거세의 상징이라고까지 주장했다.T. Adorno, Prism (London, 1967), 프리스, 《록 음악의 사회학》, pp. 73-74에서 재인용.반대로 대중 매체의 긍정적 측면에 주목하는 입장에서는 대중 매체가 갖고 있는 근대 복제 기술의 혁명적 효과를 찬양하고, 전통적 문예 엘리트의 문화적 독점을 파괴할 수 있는 기능을 높이 평가한다.Walter Benjamin, Hans Enzensberger, Frederick Jameson, Richard Dyer, Dick Hebdige